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像袁枚一样会吃，吃遍四百年江南美味！
像李渔一样会玩，玩出超凡脱俗的境界！
2.传统生活美学三书四大必入理由：
·精选底本参校本
《浮生六记》以民国大中书店本为底本，参校俞平伯霜枫堂本、林语堂英译本。
《随园食单》以清乾隆五十七年初版为底本，参校随园藏本、经纶堂刻本。
《闲情偶寄》以康熙刻本为底本，参校冀圣堂本。
·字词典故注释，扫清阅读障碍！
·原创详细导读，走进古代文人的日常生活！
·精心制作独家文学手册，补充更多精彩内容！
3.沈复：来世卿当作男，我为女子相从。
袁枚：凡事不可苟且，于饮食尤甚！
李渔：变则新，不变则腐；变则活，不变则板。
4.经典就读三个圈，导读解读样样全
2.芸娘，中国美丽的女子。不识芸娘，枉读中国古典文学。——胡适
3.芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。……我相信淳朴恬适自甘的生活，如芸所说“布衣菜饭，可乐终身”的生活，是宇宙最美丽的东西。……读了沈复的书，每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之苦痛。——林语堂
4.《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。然而我自信这种说法不至于是溢美。——俞平伯
5.中国谈饮食的书写得较好的，我以为还得数《随园食单》。——汪曾祺
6.《随园食单》文字简单清爽，人人都可照着去做，有趣的是，作者还将某菜做法，出自何人何家都写了出来。此书实为一本美食家与吃货的必读之书。——苏童
7.其文字雅洁生动，个人读之不仅馋涎欲滴，而且逸兴遄飞。——梁实秋
8.《闲情偶寄》有与自然与人事的巧妙观察，有平明而又新颖的表现。——周作人
9.《闲情偶寄》是一部讨论生活艺术的书。李渔极富创作思想，对每件东西都有新颖的议论。他所创作的器具中，有许多至今为人所用。——林语堂
10.笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。——梁实秋
字三白，号梅逸，生活于清朝乾嘉年间，是苏州的一个普通文人。沈复之妻陈芸虽然出身寒微，却是一个聪慧有才而生性洒脱的女子，少年时就与沈复心心相印。沈复为人阔达率真，时时处处都能发现生活的乐趣，陈芸也和他心意相通。二人婚后辗转谋生，大部分时间穷困漂泊，但始终伉俪情深。沈复41岁时，陈芸病逝于扬州。
袁枚（1716—1797）
清代诗人、散文家、文学评论家。晚年自号随园老人，钱塘(今浙江省杭州市)人。与纪晓岚并称“南袁北纪”，撰有《小仓山房集》《随园诗话》等著作传世。
袁枚是中国历史上第一个公开声明饮食是堂皇正大学问的人，所著的《随园食单》是中国古代一部非常重要的饮食名著，书中的饮食理论与烹制技法至今仍有极高的参考价值。《随园食单》中所记载的食谱被称为“随园菜”，被一些学者认为与北京谭家菜、山东曲阜孔府菜并称为我国最著名的三大官府菜。
李渔（1611—1680）
清代文学家，字笠鸿，号笠翁。李渔出生于浙江兰溪的一个平民之家，襁褓中就开始识字，幼年就能作诗。朝代更替使他失去了稳定的生活，走上卖文为生的道路，自此在文坛大显身手。对生活的热爱和超凡脱俗的审美品位使他的得意之作《闲情偶寄》自问世以来就备受推崇，在美学史和文化史上留下了重重的一笔。
《浮生六记》是中国古代笔记体自传的压卷之作，这本书的出现意味着在中国文学史上，夫妻恩爱生活初次成为了文章主题。沈复和芸娘二人又都富有生活情趣，无论是出游、培植花草还是布置房间都有精妙的设计。除此之外，沈复教芸娘读书识字、怂恿她男装出行，其中体现出的男女平等的超前思想也尤为可贵。
《随园食单》：像袁枚一样会吃
《随园食单》是清代文人袁枚四十年美食实践的产物，详细记述了我国十八世纪中叶流行的326种南北菜肴、饭点和名茶美酒。对菜点的选料、加工、切配、烹调及菜点的色、香、味、形、器都做了精辟的论述。袁枚用文才笔墨，将吃喝之俗事写出了别样的气息，让一蔬一饭的哲学打破时间的限制，触动我们的味觉和记忆。
《闲情偶寄》：像李渔一样会玩
《闲情偶寄》是李渔的得意之作，探讨了包括服饰、家具、园林、饮食、种植、养生在内的多个门类，堪称文人生活艺术的“小百科”。本书娱乐性与实用性并重，无论是器物的设计、家具的摆设还是植物的培育赏玩之法，都记录得详细全面。它以平易近人的口吻和浓重的江湖市井气征服了各个阶层的读者，三百多年来广泛刊刻，流传不衰。
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编辑推荐：
翻开读客版传统美学三书《浮生六记》《随园食单》《闲情偶寄》，像古代文人一样会生活！
1.像沈复一样会爱，爱出柴米油盐的浪漫！像袁枚一样会吃，吃遍四百年江南美味！
像李渔一样会玩，玩出超凡脱俗的境界！
2.传统生活美学三书四大必入理由：
·精选底本参校本
《浮生六记》以民国大中书店本为底本，参校俞平伯霜枫堂本、林语堂英译本。
《随园食单》以清乾隆五十七年初版为底本，参校随园藏本、经纶堂刻本。
《闲情偶寄》以康熙刻本为底本，参校冀圣堂本。
·字词典故注释，扫清阅读障碍！
·原创详细导读，走进古代文人的日常生活！
·精心制作独家文学手册，补充更多精彩内容！
3.沈复：来世卿当作男，我为女子相从。
袁枚：凡事不可苟且，于饮食尤甚！
李渔：变则新，不变则腐；变则活，不变则板。
4.经典就读三个圈，导读解读样样全
媒体评论：
1.如《浮生六记》中的芸，虽非西施面目，并且前齿微露，我却觉得是中国第一美人。——鲁迅2.芸娘，中国美丽的女子。不识芸娘，枉读中国古典文学。——胡适
3.芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。……我相信淳朴恬适自甘的生活，如芸所说“布衣菜饭，可乐终身”的生活，是宇宙最美丽的东西。……读了沈复的书，每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之苦痛。——林语堂
4.《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。然而我自信这种说法不至于是溢美。——俞平伯
5.中国谈饮食的书写得较好的，我以为还得数《随园食单》。——汪曾祺
6.《随园食单》文字简单清爽，人人都可照着去做，有趣的是，作者还将某菜做法，出自何人何家都写了出来。此书实为一本美食家与吃货的必读之书。——苏童
7.其文字雅洁生动，个人读之不仅馋涎欲滴，而且逸兴遄飞。——梁实秋
8.《闲情偶寄》有与自然与人事的巧妙观察，有平明而又新颖的表现。——周作人
9.《闲情偶寄》是一部讨论生活艺术的书。李渔极富创作思想，对每件东西都有新颖的议论。他所创作的器具中，有许多至今为人所用。——林语堂
10.笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。——梁实秋
作者简介：
沈复（1763—？）字三白，号梅逸，生活于清朝乾嘉年间，是苏州的一个普通文人。沈复之妻陈芸虽然出身寒微，却是一个聪慧有才而生性洒脱的女子，少年时就与沈复心心相印。沈复为人阔达率真，时时处处都能发现生活的乐趣，陈芸也和他心意相通。二人婚后辗转谋生，大部分时间穷困漂泊，但始终伉俪情深。沈复41岁时，陈芸病逝于扬州。
袁枚（1716—1797）
清代诗人、散文家、文学评论家。晚年自号随园老人，钱塘(今浙江省杭州市)人。与纪晓岚并称“南袁北纪”，撰有《小仓山房集》《随园诗话》等著作传世。
袁枚是中国历史上第一个公开声明饮食是堂皇正大学问的人，所著的《随园食单》是中国古代一部非常重要的饮食名著，书中的饮食理论与烹制技法至今仍有极高的参考价值。《随园食单》中所记载的食谱被称为“随园菜”，被一些学者认为与北京谭家菜、山东曲阜孔府菜并称为我国最著名的三大官府菜。
李渔（1611—1680）
清代文学家，字笠鸿，号笠翁。李渔出生于浙江兰溪的一个平民之家，襁褓中就开始识字，幼年就能作诗。朝代更替使他失去了稳定的生活，走上卖文为生的道路，自此在文坛大显身手。对生活的热爱和超凡脱俗的审美品位使他的得意之作《闲情偶寄》自问世以来就备受推崇，在美学史和文化史上留下了重重的一笔。
内容简介：
《浮生六记》：像沈复一样会爱《浮生六记》是中国古代笔记体自传的压卷之作，这本书的出现意味着在中国文学史上，夫妻恩爱生活初次成为了文章主题。沈复和芸娘二人又都富有生活情趣，无论是出游、培植花草还是布置房间都有精妙的设计。除此之外，沈复教芸娘读书识字、怂恿她男装出行，其中体现出的男女平等的超前思想也尤为可贵。
《随园食单》：像袁枚一样会吃
《随园食单》是清代文人袁枚四十年美食实践的产物，详细记述了我国十八世纪中叶流行的326种南北菜肴、饭点和名茶美酒。对菜点的选料、加工、切配、烹调及菜点的色、香、味、形、器都做了精辟的论述。袁枚用文才笔墨，将吃喝之俗事写出了别样的气息，让一蔬一饭的哲学打破时间的限制，触动我们的味觉和记忆。
《闲情偶寄》：像李渔一样会玩
《闲情偶寄》是李渔的得意之作，探讨了包括服饰、家具、园林、饮食、种植、养生在内的多个门类，堪称文人生活艺术的“小百科”。本书娱乐性与实用性并重，无论是器物的设计、家具的摆设还是植物的培育赏玩之法，都记录得详细全面。它以平易近人的口吻和浓重的江湖市井气征服了各个阶层的读者，三百多年来广泛刊刻，流传不衰。
