三、全然的接纳
大凡有过恋爱的经历和结婚的人都会感到爱情是那么深奥莫测，有时她会将你推向幸福的顶峰，有时她又将你抛至痛苦的谷底。其实总是，因为爱情不仅仅是花前月下的卿卿我我，也不仅是一种令人如醉如痴的美好感受。
爱情是由灵、魂、体三个方面的因素构成的《参看下列图表》。三角形是稳定的图形
1浪漫之爱《EROS》
浪漫之爱亦称欲望之爱，是热情之爱，激情之爱。这爱来的时候异常强烈，难以遏制，如醉如痴，心旷神怡，用一句广告词形容就是‘感觉好极了’！由于这爱能给人带来人世间最为奇妙的感受，因此人们对其产生欲望甚至贪婪，想更多，更频繁地得到。
这爱又是可怕的，因为它有可能耗尽你的精力；或者，一旦遇到挫折，很容易陷入一种痛不欲生的境地。这爱一般是基于肉体感官对客体的感觉，是在对方所具有的特点的激惹下产生的一种反应，甚至可以说是一种迷恋，一种欲望。既然是欲望，总会迫切地渴望得到满足，希望客体来满足主体的需要，因而在占有和索取的推动下常常有进攻性和征服性。为了达到目的，心怀欲望的人会信誓旦旦，轻易地许下极其美丽动听的诺言。热恋无法构成三角形。年青人，千万不要奢望‘单边’的诺言能够兑现。现今社会离婚率如此居高不下的主要原因就在于人们追求浪漫之爱。
浪漫之爱的特点就是，看上去是主动去爱，是我再追求你，而实际上是被动的，是被客体所吸引而不能自己才去爱。所以，我对你能不能产生爱的感觉其实不在我，而在于你----在于你所具有的魅力是否能满足我的反应。这其实完全是出于感觉的，而不是出于意志的。因此，我们不能称之为‘爱’，只是将其称为‘情’。情一旦被激发起来，是难以遏制的，所以中国有句成语叫‘情不自禁’。不能‘自禁’的一定是情而不是爱。那么，单单基于这种关系的两个人也只能互称为‘情人’，不是‘爱人。因为‘爱人’是永不止息的，只有基于‘不止息的爱’的双方才是真正的‘爱人’。
尽管如此，这种激情是上帝赐给婚姻中的二人最美妙的礼物，是二人情感的晴雨表，也是婚姻之爱中非常重要的组成部分。然而，浪漫之爱只有建立在婚姻之爱其他组成部分的基础之上，才能充分而完美地并发出来并得到全然的满足。否则，就是自私欲望的满足或情欲的发泄。
婚姻需要与生活相伴的欲望之爱。没有身体的亲密，烂漫的性爱和爱恋激情，婚姻生活就会过于平淡，缺乏幸福感。《雅歌》说；‘我妹子，我新妇，你夺了我的心！你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心。我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你对爱情比酒更美，你膏油的香气胜过一切香品。’也就是说；当二人难舍难分相互依恋时，就会爱屋及乌---对方身上的饰物，膏油的香气都会成为无比美好的爱情享受。同样的金链，戴在其他女人的项上你觉得无所谓，但是戴在恋人的项上就那么令你失魂落魄‘同样的膏油，擦在其他女人的身上你没有感觉。但是擦在恋人的身上，就觉得香气袭人，心旷神怡。男女浪漫之爱的感觉就是如此美妙，但这却不是爱情的全部。
2友谊之爱《PHILEO》
友谊之爱是产生于理性的一种温情，一种柔情。男女二人初次见面，彼此都‘不来电’，但是长时间相处之后，日久便产生了爱慕之心。
他不是很帅气，但很有头脑，能给我以安全感；虽然她不是很漂亮，但很温柔，很有气质，很乖巧，让我好生怜惜。
她喜欢他的才干，他喜欢她的容貌。
他非常沉稳，而她十分活泼，两人形成性格的互补。
他俩有着共同爱好和兴趣，在一起有聊不完的话题。
这样的爱是一种相依相伴的伴侣关系。由于彼此思想情感的沟通较多，使得他们相互间的了解要比浪漫之爱有一定的深度，彼此的信任度以安全感也会提高，由此产生的爱恋之浪漫之爱那么热烈，那么富有激情，但更有弹性，更能感受到温暖。因此，这种爱持续的时间相应的要长久许多。
友谊之爱的特点是；我会珍惜你，很怜爱你，但我也需要得到你的回报，彼此间虽然会有一些甚至很多互不满意的地方，各自都存有一些遗憾，但是他们面对冲突都会比较理智，务实，因为知道关系的破裂对双方都没有好处。所以，尽管会有矛盾，但他们会用理智战胜情绪，止息利益争端，进而用沟通或者迁就的方式解决冲突。
婚姻需要如影随形的友谊之爱。没有言语的沟通，时间的共享，相互的取悦和情感的交流，婚姻生活将过于肤浅，缺乏思想深度。《雅歌》说；他的口极其甘甜，他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人，这是我的朋友。‘二人朝夕相伴，沟通中的语言美妙甘甜，彼此为拥有对方而感到无比自豪。
3委身之爱《AGAPE》
如果说’浪漫之爱的感觉极棒、‘友谊之爱’的感觉甜美，那么‘委身之爱’《即‘交托之爱’》常常是找不到感觉的。要知道，人的感觉常常是不可靠的，委身之爱不是靠感觉来导航，而是依靠‘信念’---相信圣经的话语，对上帝存有美好的盼望。一位哲人说；‘盼望好像天上的星星，虽然你摸不到它，但是凭借着它的带领，却可以将你引到光明的彼岸。’
婚姻需要相互委身的交托之爱。没有彼此的忠诚，无条件的接纳，永不推托的责任感，婚姻生活将因失去安全感而易受害。<雅歌>说;'求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍.所发的电光,是火焰的电光,是耶和华的烈焰.'
咋委身之爱中，夫妻二人心心相印，彼此信任，忠贞不渝，他们将彼此的爱情看得比生命都重要，就像婚礼誓词所表达的；不论疾病还是健康，不论贫穷还是富有，都不能拆散二人的合一关系。这是上帝期盼我们能够享受到得婚姻关系。正因为如此，上帝为亚当这个男人造了一个女人《夏娃》，没有造第二个。上帝的意思非常明确；人完全可以从一夫一妻的婚姻关系中得到灵魂体三个方面的满足，而且也只有这样的爱能让人得到最大的满足。
下面我们用表格方式将三种爱做一下比较
4、三种爱在婚姻中的分量
婚姻之爱的三个方面都非常重要，缺一不可，但它们在婚姻中的分量有所不同。如图所示，人们从恋爱到结婚常常是自上而下，然后再自上而下的《这里不是实际的比例，而是大致情况的说明》。
自上而下。一般来说，男女恋爱常常是由身体上的相互吸引开始。但是，严格的道德规范使他们不能有身体的亲密接触，所以他们的爱开始逐渐进入魂的层面，两人开始有很多言语沟通，思想交流，这加深了彼此间的认识和了解。最后，他们要决定是否彼此托付终身,<委身之爱》进入婚姻。
自下而上。人们必须要了解进入婚姻对自己意味着什么。有人说；’意味着美好的爱情！’不错，但浪漫的爱情建立在委身和友谊的基础之上才是互利的，否则就成了‘互相利用’。社会道德规范要求,《实际上是上帝的旨意》；进入婚姻的夫妻要无条件地彼此接纳，相互忠诚。只有这样，婚姻生活中的困难。矛盾。冲突和诱惑，夫妻双方才能共同去理性地应付。俗话说；‘人生不如意事十之八九。’这就告诉我们；美好的激情，甜美的感觉都只是现实婚姻生活中的一小部分，而更多的是共同面对生活的挑战。有了这样的信念，才是确保婚姻关系的和谐，稳固的关系中享受他赐给我们美好的性爱，这样的婚姻是圣洁的、健康的、长久的、安全的、蒙福的。
但是，现在许多年轻人只想得到浪漫的性爱，却不愿彼此委身。这就像一个孩子只想吃桃子最好的部分，每个桃子只咬掉尖部就扔掉了，即使如此，到后来你也发现自己什么好滋味也吃不出来了