教会是在超自然底下，透过耶稣的复活和圣灵的权能而诞生的，神迹奇事、奇迹，证实和建立了教会的教义。新约时代的基督徒过着超自然的生活模式，上帝国度的权能促使初代教会成倍数增长；今日的教会却象是丧失了生命力和权能。然而，上帝已经开始向那些愿意敞开心去领受的信徒、教会及宣教机构，恢复超自然的权能。祂渴望用祂的同在和权能充满祂的整个教会。
我将一件令人赞叹、使无变有的神迹（creativemiracle）放进我所写的《暂译：上帝的荣耀》（The Glory of God）这本书中，从人的逻辑来看，这是件不可能的事。但是，这个神迹至今仍不断在彰显。名叫马帝亚斯（Matias Rodriguez）的阿根廷男子，罹患了软骨发育不全症，这种基因的疾病会阻碍发育。儿童罹患这种疾病的机率是两万五千分之一，这是侏儒症中最常见的一种疾病。这种病人的脊椎长度虽然是正常的，但是他们的手臂和腿却很短，而且还会有其他发育不全的问题。
当我第一次在阿根廷的某个医治特会遇见马帝亚斯时，他二十一岁，但身高却相当于一个十岁的儿童。他已经看了好几位医生，但是他们都说没办法医治他。因为这样，马帝亚斯在成长过程中，自尊心一直是低落的，并且饱受罪恶感的折磨，因为觉得自己是父母的负担。马帝亚斯藉由酗酒和吸毒来寻求解脱，但是幸好没有成瘾。他主动退学，以避免遭到同学的拒绝及嘲弄。同时，他动手术来矫正腿部的弯曲，然而这也可能会导致残疾。手术并不是很成功，使得他前臂的活动力受限，并且非常疼痛。
那天，在马帝亚斯参加的那一场医治特会中，我宣告上帝要行使无变有的神迹。当我要求会众出来做见证时，他走到台前，他说，上帝的火触摸他，现在他可以活动他的双臂。这个年轻人无法停止哭泣，我想知道他是得了什么病。当他告诉我时，我的心满是怜悯，在圣灵的引导之下，我宣布在二十四小时之内，他的身体将会长大，以致他的衣服再也穿不下。在上帝的权能下，马帝亚斯伏倒在地，圣灵服事了他。
我回到家之后，马帝亚斯的牧师（也是一位医生）告诉我，这位年轻人正在长高中！二十四小时内，他已经长高超过两公分；四十八小时之后，他长高超过三公分；七十二小时后，又再长了三公分。他一直长高到再也穿不下自己的衣服。三天后，他总共长高了八公分。
随着骨骼、肌腱和肌肉的加速成长，他经历到了强烈的「生长痛」（growing pains）。一年后，我再见到他时，他还在长高！现在的他，已经比我第一次服事他的时候，高出了十三公分。这是使无变有的神迹，除了上帝以外，任何人都不可能办得到！
了解超自然
上帝国度的福音是属乎超自然的，因为它将天堂带到地上来，正如它做在马帝亚斯身上的。如果我们要全然宣扬这个福音，如同我们在前一章当中所讨论的，我们需要更好地去了解超自然，以便确认超自然，并且走在超自然之中。
1、超自然是上帝本身的特质。
上帝是超自然的上帝，祂不能在这个范筹之外来描绘自己。让我们来检阅祂的几个特质：
•上帝是个灵。如同我们在第二章所见，上帝是看不见、永远存在的生命体，具有超自然的能力和特质，祂远比自然界更无可限量地优越。
「上帝是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。」（约翰福音四：24）
上帝不是物质界的存在物；祂没有实质的身体或是肉身的需求，祂是灵，在灵界里生存及活动。这就是为什么我们必须用心灵与诚实（在超自然里、用真诚的心）来敬拜祂的原因。敬拜必须由心而发，上帝应该是被寻求并且被尊崇为超自然的上帝，如果我们用任何其他的方法来接近祂，我们会一无所获。
超自然或属灵是上帝存在的形式。
•上帝自身具备生命。祂不是倚靠自然界的时间、空间和物质而活；祂也不需要任何人或任何事来帮祂维持生命。祂是自行存在的，这代表祂自己是自然而然就有生命，并且是万物的创造主。如同我们已经提过的，上帝向摩西透露祂自己：「我是自有永有的」（出埃及记三：14）。祂活在永恒的「现在」。
尽管我们是按上帝的形象受造的，但是我们与
上帝并不一样：我们要倚靠祂才能拥有生命及存在。
•上帝是全能的。「圣哉！圣哉！圣哉！主上帝是昔在、今在、以后永在的全能者。」（启示录四：8）。全能这个字是由希腊文pantokrator这个字翻译过来的，意思是「无所不能，也就是说上帝是完全的、宇宙的最高统治者」（STRONG，G3841。译注:出于《史特朗经文汇编》第03841条）、「万能的」（NASC，G3841。译注：出于New American Standard Exhaustive Concordance of the Bible，第G3841条），或「万物的统治者」（vine，G3841译注：出于Vine’s Complete Expository Dictionary of Old and NewTestament Words，第G3841条）。上帝的力量和权能是无人可比的。
•上帝非人。有些信徒将上帝视为父亲，彷彿祂也像堕落的人类一样，有同样的心态和有限的能力。因此，他们会试图用自然界的方法来获取上帝的注意，然而，我们不能按照自己在自然界做事的方式去接近上帝。因为当我们这么做时，就是将上帝限制在我们自以为「祂是这样的神、只能做这样的事」的范围之内。「上帝非人。」（民数记二十三：19）。将上帝与超自然做区分，是企图将上帝「自然界化」，但这是不可能的事，在已经知道上帝有超自然特质的情况之下，还用这样的方式来接近祂是不适合的，这种方式不但是没有承认祂的本质与旨意，而且还是不尊荣祂。上帝不会像人那样地思考或是行动，人有其限制及弱点！例如：上帝可以做出永恒不朽的承诺，因为祂始终信守这些承诺；相对地，人类即使有好的意图，也还是缺乏永远信守诺言的能力。
2、超自然是上帝国度的本质。
正如上帝不能在超自然以外的范筹被描绘一样，祂的国度也是如此。超自然这个英文字是源自于「超级」（super）这个字首的字根，代表「胜过」或是「髙过……之上」，然后再加上「自然」（nature）这个名词。因此，活在超自然，就代表活在高过、超越自然界之上，或是在自然界之外。尽管超自然这个字并未在圣经出现，但是整本圣经中，所叙述之上帝所行的神迹、奇事和奇迹，全都是在证明这个观念，这些神迹奇事反映出上帝是谁，以及祂能做什么事。圣经中诸如：「属灵的」、「天国」、「上帝的国度」、「不属这世界」、「无所不在的」和「全能的」等等之类的措辞与说法，全都反映出这位超自然的上帝以及祂超自然的国度。
3、对上帝而言，超自然是常态。
从上帝的观点来看，超自然乃是正常的生活形态。从创世记到启示录，上帝默示的经文，经常显示祂是超自然的——从「无」创造万物，取代地上的自然律。我们必须了解，当我们成为成熟的天国公民时，上帝希望自然界成为我们的基本要件，而超自然则是要成为我们生活的常态。
超自然是属灵世界对受造的
物质界产生的冲击与影响，
也是属灵世界与自然界的互动。
4、超自然界管理自然界。
超自然界不只胜过或是超越了自然界，还能有效管理自然界，上帝是灵界和物质界的主宰。祂藉由看不见的国度，创造了看得见的世界。因此，当祂今天在地上行神迹、奇事、奇迹、赶鬼及使死人复活等等超自然的事情时，我们不应该感到惊讶。这些所有证明祂同在及权能的事，全都反映出祂正在统管我们的自然界。
5、超自然是确实的事情，而不是魔术或迷信。
有些人认为，上帝的超自然权能所表露的乃是一种神秘主义、迷信、魔术噱头、视觉上的幻觉、欺骗或其他虚假或不真实的事。但是，神圣的超自然事迹既不是魔术，也非噱头，那是我们可以领会的最奥秘的事实，它是一种国度，有必须被遵守的条件和既有的法则。例如：假若我们在寻求医治时，怀藏着不饶恕的心，超自然就不能在我们的生命中发挥力量。（参见，例如：马太福音六：14-15）
超自然是显露在物质世界的事实。
如果这个事实被挪除，
就等于上帝被移除了，
所剩的，就不过只是幻影。
6、超自然无边无界。
我们确认物质界是有限的，并且建立了界限；但是在永恒的国度里，我们却不能这么做，因为永恒是无穷尽的。因此，我们必须挪除曾经试图施加在上帝身上的任何限制。神迹是上帝在自然界中进行的超自然干预，它违反自然律、打破人心里的范本，并且对于人类用理智治理的权力予以取代。
我们教会的姊妹艾薇丝（Ivis Vilato）在怀双胞胎时，发现了上帝的超自然权能。她在怀孕六个月时，医生发现她的这对双胞胎女儿，染色体里有一个不正常的黑点，并诊断这是透纳氏症（Mosaic Turner syndrome），新生儿罹患这种基因疾病的机率是两千分之一。人类正常的染色体数量是四十六个，其中两个会决定性别。而女性通常是有两个X染色体，但是这对双胞胎却只有一个X。此外，孕妇还有其他多项不正常的问题，这种症状会导致肢体上的残疾以及其他问题。
医生建议她堕胎。这让她感到震惊，于是哭泣。她拒绝堕胎，决定要保住胎儿，并且宣告她的孩子出生时必定是健康的。哀伤与哭泣的她到教会做礼拜时，年轻的牧师为她祷告，并且宣告医治要临到她的胎儿。随后，艾薇丝感到哀伤与忧虑离开了她，她凭着信心回到医生那里，并告诉医生，她的胎儿已经得着医治，并且平安。医生抱持着怀疑的态度，于是当这对双胞胎出生时，医生便立刻检测她们是否罹患透纳氏症，令他惊讶的是，她们的染色体数量都是正常的。疾病已经得着超自然的医治，完全康复！把荣耀归给上帝！所有的医生都无法相信会发生这么大的神迹。艾薇丝感谢主，并且
对于两个女儿的健康不断地感到欣喜。她的女儿们能健康地出生是不合理、不合逻辑的事，但是上帝超自然的权能，却突破了自然界，创造了那个遗失的染色体。
上帝的每一个神迹，
都是违反自然界的
事实、理智，逻辑和时间。
7、超自然将在地上，越来越多地彰显。
撒旦国度现今正将厚厚的黑暗笼罩着世界。它向信徒施加的这种压力，将使得上帝超自然的国度越来越常彰显，以回应撒旦的攻势。我们将看见天使、异象、流血、火与烟雾（参见，例如：使徒行传二：19-20）。神迹奇事和奇迹的超自然力量彰显，将会变成稀松平常的事。我们不能害怕这些彰显上帝权能的事迹！在圣经中，每次上帝以超自然方式向祂其中的一个门徒显现时，祂说的事一句话常常是：「不要怕！」（参见，例如：路加福音一：29-30），因为当我们的理智遇到无法解释的事情时，我们就会感到害怕。上帝叫我们不要怕，祂赐给我们平安，好让我们知道这是祂的显现，我们不会发生任何不好的事。上帝想要在你看得见的生活中，显现祂的同在与权能，正如祂所应许的。
「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他。我也要爱他，并且要向他显现。」
（约翰福音十四：21）
与超自然力量为敌
「仇敌」是撒旦众所皆知的诸多名称中的一个（参见，彼得前书五：8）。牠敌对上帝，牠的目的既直接又狡猾。过去两千年来，牠的其中一个策略就是去攻击、试探教会，好让教会除去超自然力量，将自己眨低到只不过是在自然界中的一个机构。让我们来观察撒旦为达成此目的而使用的两种力量：一个是：敌基督的灵，另一个则是，人类的理智与逻辑的心态。
1、敌基督的灵。
「你们曾听见说，那敌基督的要来：现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。」
（约翰一书二：18）
上述经文提到：敌基督的，将会在未世来到，敌基督者是一个人的样式，牠将会敌对真神，向世界冒充牠是世人唯一应该相信及膜拜的那一位。但是，经文同时说，有「许多敌基督的」会出现。这是指「敌基督的灵」（约翰一书四：3）透过人而运作。在约翰一书第二章第二十节中，敌基督的灵和那受了上帝恩膏的人，形成对比：「你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。」
撒旦的计划始终都是要将教会
眨低为自然界的机构。
在希腊文中，「基督」这个字是Christos，代表「受膏者」；它指的是弥赛亚（STRONG，G5547）而敌基督这个英文字的字首，字根是代表「反对」。仇敌最终的目标是要取代基督，成为众人生命中误信的那一位。如果牠无法从前门进入教会，那么，牠就会用敌基督的灵或是基督的代替品，从后门拐走一些人。真正的基督是受膏抹的那一位，祂拥有圣灵的超自然权能（参见，路加福音四：18-19）。同样地，我们也用「蒙恩膏」这个词来代表信徒从上帝那里所领受的权能，我们无法将基督与祂从上帝那里所领受的恩膏或权能分离；如果缺乏这个恩膏，这就会是假的弥赛亚。
自从五旬节，圣灵被浇灌在耶稣的门徒身上以来，初代信徒就认得，并且在教会证明这个超自然的能力。对他们而言，这是稀松平常的事。但是在今天，这对我们来说像什么呢？在某些基督教的圈子、教派和事奉机构里，任何人都可以公开谈论宗教、哲学、心理学、精神医学，甚至政治。但是如果有人谈论基督（蒙恩膏的那一位）拥有超自然权能，可以医治病人、用圣灵为人施洗及赶鬼一这个圈子、教派和事奉机构里的其他人，就会感到烦躁、忧虑！他们只想相信，那些操弄超自然的人，是一种偶像崇拜或宗派。为什么？有时候，这只是证明了他们缺乏权能；有些时候则是害怕，他们的心思已经被训练成只会在自然界的范筹内进行思考。这点我会在之后的章节中详细说明。令人难过的是，他们正是在反恩膏、反权能的敌基督之灵的影响之下。
当超自然不存在时，
敌基督的灵就会取而代之地出现。
当我们排挤蒙恩膏的基督时，剩下的就只有一堆原则、道德法条、理念和传统。这些东西会导出无能且枯干的宗教。
「有虔敬的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。」（提摩太后书三：5）
在希腊文中，「外貌」这个字是morphosis代表「形式」及「外表」（STRONG，G3446）它来自动词morphoo，意思是「去形成」（STRONG，G3445）因此，拥有「虔敬的外貌」代表的是呈现出很属灵的样子。这个叙述所描写的，正是今天教会里许多人的情况,许多信徒就像实物的模型或是复制品，缺乏了上帝的权能。我们必须要认出敌基督的灵，并且将它从我们的生命和事奉中挪去，好让我们能像耶稣那样地活着及服事。
宗教是虔敬的形式或外貌，却是无权能。
2、希腊式的思想态度。
逐渐侵蚀信仰及超自然信念的「希腊式思想史（及其衍生物）是一个很大的主题，因此我在这里只提供一个全面性的概要，强调一些关键的后果。通常，所谓的希腊式思想，我指的是：单单基于人类的理智和逻辑，却排除信仰和超自然的想法。我们已经看见，自从教会兴起之后，神迹奇事和奇迹就是教会的一部分。不过，敌基督的灵始终是要将人带离超自然，随着信徒对上帝的信心式微，并且教会的超自然能力开始因为被希腊式思想下的文化影响而逐渐被侵触，加上教会越来越制度化，教会开始改变。
数世纪以来，信仰与理智泾渭分明之势越来越显著。世俗人本主义的兴起，导致众人将世界的核心从上帝转移到人。世俗的人本主义是许多哲学理念的集合体，旨在将人类及人的心思提升到应该受到最高敬意的地步。于是，理智渐渐超越信仰，而信仰被列入次等，或是完全忽视。到了中世纪，这种理念被提升到一个地步是：认为任何宗教束缚，都会阻碍客观性。这种想法尤其盛行于各所大学，当时的人支持或是鼓励宗教中立。这个风潮主要的发展，是发生在柏林大学，当时神学已经脱离历史学和社会学的领域，变成一门独立的学问。神学转变为一门学术，有自己的研究法则，但是却陷入希腊模式，只透过资料、逻辑、理论和科学方法，去解释世事，其中并不包括实际的信仰经验、超自然的证据或是来自上帝的启示，也不鼓励个人与上帝建立关系。
到了十九世纪，自由主义神学（LiberalChristianity）企图删除在圣经中有关超自然或神迹的部分，譬如：耶稣是由童女所生、复活、赶鬼、天使，神迹、奇事和奇迹等。自由主义认为，超自然的信仰是过时的信念、落伍的神话迷信，无法被现代、受过教育的社会所接受，许多人开始认为，圣经中的理念和超自然，都是反知识且幼稚的。
要使当代教会恢复超自然权能，一直是很困难的事，因为知识主义和理智受到许多人的推祟。希腊式的思想遍布西方各国的教育界，它成为大部分公私立学校、世俗与基督教大学、圣经机构和教会的学习基础。