如果在你的生命中有一件「不可能的事」，类似于那位患血漏的妇人或是仆人病到快死了的百夫长。请记得，来自上帝的启示，足以处理你的问题、危机或环境。来自上帝实时的言语，能使你的不可能变成可能。
我们个人的福音
「惟有上帝能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。」（罗马书十六：25）
「奥秘」经常会被联想成神秘或迷信的事。然而，上帝的奥秘却是完全不一样的，上帝的奥秘基本上是祂的知识或旨意的一部分，并且还没有透过启示来向人类揭露。上帝的奥秘会向渴慕祂及敬畏主的人显现（参见，例如：诗篇二十五：14）。当上帝揭露属灵的奥秘时，这是在表明祂于此时此地的旨意和目的，祂容许我们在自然界领悟及运用这个奥秘。此外，上帝可能选择揭露不只是与属灵知识相关的启示，也揭示与自然界知识有关的启示，诸如：科学、工程学、艺术或是其他生活领域上的知识。在祂的主权里，祂可能将新鲜的启示带进任何领域。
你所拥有的每一个属灵启示，将会让你成为天国「股市」中的股东。换句话说，你变成了上帝那个部分知识的「所有人」上帝向保罗透露福音的奥秘（参见，加拉太书一：11-12），是「照永古」以来（罗马书十六：25）及「历世历代」（哥罗西书一：26）一直隐藏着的。
重要的是，我必须澄清当使徒保罗提到「我所传的福音」时，他并不是指不一样的福音，而是指在圣经经文中找得到之真正的国度福音。我相信保罗将这称之为「他的」福音，是因为他抓住了这个向他启示的真理。传道人必须率领众人抓住真理、活出真理及实践真理，当然，我们必须要先经历福音。这是保罗的福音，因为基于上帝国度福音的启示，他见证了他遇见耶稣及上帝话语的经验。
你所拥有的每一个属灵启示，将会让你
成为天国「股市」中的股东。
当我们接受耶稣进入心里，祂就已经开始医治我们的身体、转化我们的心志、恢复我们的家庭，并为我们带来平安、喜乐和公义，祂已经确实地向我们启示了自己。「我们的」上帝国度福音，就是我们个人经历上帝已经成就以及正成就在生命中的事。没有人能够像我们自己那样，去分享我们自己的福音；也没有人能像我们自己这样，去诉说上帝每天在我的里面动了什么样的工，因为我们是活出这个福音的第一手见证。就这个意义而言，每个基督徒都必须要写下自己的福音，每个人都有一些上帝在他生命中的作为，可以去分享！如果我们停止分享个人的经验，那么，我们所分享的东西将会无可避免地变成别人的福音，众人将无法分辨其中的不同。但是，如果我们见证的是上帝今日的作为，那我们就是活出了此时此地的福音，而不是历史的福音。
个人的福音同时也是代表着「历世历代」的福音。就像每个信徒都必须拥有上帝国度福音真理的个人启示一样，每一个继起的世代，也必须亲自去经历第一手的福音。但是我们也必须要明白，若想拥有今日的福音真理，就得付出代价，包括：牺牲、付出时间及向着自己死，甚至还需要忍受被拒绝、逼迫、诽谤等等。
每次上帝透露一项真理时，
我们就被激发要去遵行，并且「拥有」它。
在事奉中，我们曾经经历过「福音大爆炸」，是藉由年轻人领受启示、用不容质疑的超自然神迹见证「此刻」的福音，大约在一年前，有一位名叫奥兰多（Orlando）的教会领袖暨生命导师，在读完我的书《行在神超自然的大能中》之后，决定要迈向更进阶的信心，他被引导去率领一群门徒到医院事奉——探访病人、为病人祷告、向失丧者传扬救恩。于是他们开始看见医治、神迹和救恩，临到许多人。
例如：史蒂夫（Steven Clark）和他的朋友，都是在加油站遭到过路歹徒开枪扫射事故中的无辜受害者。当医护人员抵达现场时，这两个年轻人的情况很糟，都可能会在还未送抵医院前就过世。遗憾的是，史蒂夫的朋友当场死亡，而他幸存了下来，虽然他所中的子弹，比他的朋友还多。
奥兰多与一位名叫亚当的门徒，到加护病房去探访史蒂夫，当时史蒂夫还是无法动弹或是开口说话。他们为他和他的家人祷告，于是全家人便接受耶稣成为他们的救主。一星期之后，医生表示史蒂夫因为肺部积水而必须开刀，否则将会有生命危险。一群传福音的年轻人，带着我事先抹油祷告过的衣服，盖在史蒂夫的胸前，两天之后，他的母亲打电话给奥兰多，说：医生已经让史蒂夫离开了加护病房，并且感到很震惊，因为不明白为什么他不再需要动手术，也已经没有任何的危险。如今史蒂夫已完全康复，还参与在医院的外展事工，见证了上帝的权能是真实的。
另一个例子，是一位名叫约瑟（Joseph）的青少年所遭遇的可怕车祸，他被弹出车外多处骨折，并且伤口肿胀、脑部出血，最终休克。医生说他存活的可能性几乎是零，就算活下来，也可能会变成植物人。约瑟毫无血气地躺在病床上，而在奥兰多事奉团队里，一位名叫乔安（Juan）的年轻人来为他祷告、宣告上帝超自然的权能。一个星期后，约瑟醒过来而且开口说话，并且接受基督成为他个人的救主！
然而，这个团队的得胜并不是毫无阻碍的，他们必须克服护士和医院警卫的反对。但是无论如何，在好一阵子之后，上帝施恩帮助了他们，也赐下恩典给医护人员。这个传福音的团队以倍数成长，甚至曾经在一个晚上，就带领超过四十人信主。
传道就是宣扬上帝话语的真理。
见证则是分享个人因经历
上帝话语及权能而得的知识。
上帝启示的管家
「我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」（马太福音十六：19）
「钥匙」这个字代表了权柄与启示。在自然界，管家指的是负责管理主人所有钥匙的人，而且知道哪一支钥匙可以开哪一扇门。当我们领受了任何领域的启示，就拥有可以在地上开启或关闭、捆绑或释放，那在天上已经被关闭或敞开的事物的钥匙。因此，我们被赋予知识可以去运用或是证明，那已经被启示的解决之道。而在我们缺乏启示的事情上，我们就不能去捆绑或是释放。
每当我们领受到启示或是上帝权能的彰显，我们就成了看守者或是管家。启示越大，要尽到保护的责任也就越大。
「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」
（约翰福音八：32）
被启示的知识使我们「拥有」真理，当我们拥有福音的真理时，它就会释放我们得自由。这里所讨论的不是任何的真理，而是「唯一的」真理，就是耶稣基督（参见，约翰福音十四：6）。这真理能叫我们得自由（参见，约翰福音八：31-32）。在耶稣基督里的真理，乃是最高层次的真实。它运作的方式超过人类理智可理解的范围，除非透过启示，否则人心无法明白。
上帝奥秘的「管家」的知识，会被启示到多大的层级，端看管家能够影响及改变周遭属灵氛围的能力。
以此刻的超自然证据
传扬上帝国度的福音
耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：「请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？」（参见，马太福音二十四：3）
在这段经文中，门徒所问耶稣的三个问题，祂问答得特别清楚。此外，祂也提到祂再回世上时的迹象，还有在末世时，上帝国度的福音要传遍万国万民：
「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，
然后末期才来到。」 （马太福音二十四：14）
将福音传遍天下，之后会有末世及基督再来，这都是属于教会的责任。这项行动权不属于政治、军事或科学界的领袖。但是，自从基督降世为人以来的这两千年，很多教会并没有去实践这个责任。我相信上帝正在兴起现今的世代，他们对上帝及福音充满热情。祂已经将他们摆在荣耀的运动当中，提升他们去赢得多而又多的灵魂，领人归向救恩，成就在历史上不曾有过的盛况。这世代正在用：神迹、奇事、奇迹、赶鬼、使死人复活等等事迹，传扬上帝国度的福音。
福音必须被传扬、宣布或宣告，这代表着福音必须公开并且活跃。此外，教导也不是一件容易的事，教导是要去解释或是扩充某个主题。但是，人们不是只要去学习有关上帝国度福音的事情就好，还必须要去经历它，而单靠圣灵便能揭示福音，或是让人明白福音。
没有超自然的证明或证据，
就没有上帝国度，
有的只是抽象的神学。
请注意耶稣所说的，上帝国度的福音将继续不断地被传扬，要「作见证」。换句话说，见证就是证据。它提供的超自然确证，带来的是人们生命的真正转化。耶稣医治各种病人，包括：心理疾病、情绪问题、灵性症结和身体的毛病。祂治愈每一个到祂面前祈求医治的人，祂为被鬼附的人赶逐污鬼。这就是上帝的国度已经降临的证据，是耶稣向施洗约翰确认的一件事。施洗约翰在入狱以前，差派了两个门徒去问耶稣，问祂是不是真正的弥赛亚（参见，马太福音十一：2-3）。耶稣送回去的答复是:
「你们去，把所听见，所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走大麻疯得洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们，」（马太福音十一：4-5）
为了提供证据，证明祂确实就是弥赛亚，耶稣并没有讨论在旧约圣经中预言祂将降临的先知预言。也未列举祂的家谱，为显示祂是以人性而降生，在大卫王以后的后裔。祂也没有试图要说服施洗约翰去相信自己的神性。祂只有简单地提及上帝国度已经成就的超自然结果。如果耶稣是一个假的弥赛亚，这些种种的超自然神迹，就不会在祂的事奉中彰显，因为圣经记载着，这些神迹将会跟随着弥赛亚——上帝的儿子、被差派去救赎人类的那一位（参见，例如：以赛亚书二十九：18、三十五：4-6、六十一：1-2）。这些神迹证明了祂是可信的。
上帝从未授权给教会去传扬
仅有上帝字句的福音；
祂乃是授权教会去传扬带有
超自然神迹为证据的福音。
在今日的教会里，我们已将「关于上帝的事」设定为心理层面的知识，却不再经历祂经常彰显的权能。教会一直没有产出祂所传扬的事，也没有去示范祂所教导的事，教会缺乏启示，是因为并未凭着切切渴望看见上帝权能彰显的热情，去寻求上帝的国度。
你正在传扬上帝国度的福音吗？你是否认为超自然的彰显不过是个单一事件，或是反映出个人或团体价值观的一种生活方式？你能不能见证上帝在此时此地依旧在动工？你的事奉有过超自然的证据，以证明耶稣至今仍然活着吗？在你的教会里，有病人得医治、有灵魂被拯救吗？有苦于心理和情绪折磨与压迫的人得着释放吗？如果你并未看见上帝透过你来行使祂的权能，一如祂透过耶稣所行的，那么你所传扬的，就只是一个不完整或代替的福音。
我们的信心不能根基于人的智慧；而必须单单将根基立在上帝的权能（参见，哥林多前书二：4）。上帝正在世界各地行出极大的神迹、奇事和奇迹，证实耶稣还活着，并且上帝国度的福音已经临到。有些神迹很难被明白或解释，但是如果我们知道如何去分辨真假，这应该就不会让我们忧虑。真正来自上帝的神迹，不会仅止于神迹本身，相反的，这些神迹始终都会指向一个更高的真理，就是耶稣基督及祂复活的权能。（参见，约翰福音四：1-3）
崇拜神迹是愚味的，但更愚拙的是忽略神迹。
当我们寻求上帝时，必须要知道祂是超自然的。如果我们认为自己了解、知道该如何解释「上帝正在我们里面以及透过我们所做的一切」，那么，祂很有可能就不再插手。即使是在自然界，我们的心智也只够我们去了解这世界的一小部分和它的工作，更何况我们是要面对超自然之事。在超自然中有许多未知的因素，在挑战我们的理智，这正是为什么上帝要分给我们大小不一的信心之原因（参见，罗马书十二：3）。每一天，我们都必须要相信会有不可能的事情发生，当我们看见所有不可能的事，屈服在上帝之下，并在物质世界也是可能之际，我们将会经历喜乐。
在这一章，我们讨论到现在的每一件事，目的都在于：强调上帝国度的福音应该用神迹、病得医治、人心被转化等等有形有体的证据和证明去彰显。当一个人接受上帝国度福音的启示时，就会产出证据。瞎眼看见、耳聋听见、忧愁变喜乐、受压制的得平安、被折磨的得释放。
在我们的事奉里，曾经看见上帝国度的福音无数次在世界各国彰显。有成千上万的人，见证上帝的超自然权能支持着我们所传讲的道，因为我们传讲的，乃是整全的福音。例如：我们在阿根廷举行的特会中，有数千人得救。在同一场的聚会里，透过祷告，上帝指示我去为某些特定的疾病代祷，我表明其中包括了要医治心灵软弱的人。在参加聚会的人当中，有一位名叫撒母耳（Samuel Soto）的年轻男孩和他的父母。撒母耳天生患有胃食道逆流的疾病，导致他的肺部也受到影响，同时也因为肺部的疾病、发烧和抽搐，而造成严重的神经系统问题。随着他长大，父母注意到他对于刺激毫无反应，并且要让他开口说话是困难的。在学校，他也有学习障碍。神经科医师诊断撒母耳患有发展迟缓，于是迅速地为他办理了身障证明，并开始药物治疗。
在阿根廷的那场聚会中，当我呼召心灵软弱的人来到前面时，撒母耳的父母觉得这是在对他们说话。那时，撒母耳感受到上帝的权能，于是说：「它正在焚烧我！在这里，妈妈，它在焚烧我！」他摸着自己额头的左侧。他的母亲拨开了他的头发，看见额头上有一道疤痕，似乎是缝过两针。令人惊讶的是，他从来没有开过刀！于是母亲当场测试撒母耳的智力，令她惊讶的是，他竟然不费吹灰之力并正确地回答了她的每个提问。后来，当撒母耳的小儿科医生看见那道疤痕时，他说：「就是这里，你所看到缝针的部位，正是人类智力发展的脑部区域。」他的父母询问神经科医生后，医生宣布撒母耳已经痊愈，并且让他出院，上帝已经医治了他！
撒母耳的父母仍保留着他的病历表，以及先前的学校考试成绩和回家作业，作为证据，证明他之前是发展迟缓且无行为能力的，如今，他可以像其他智力正常的儿童一样去上学。他以前的成绩都是零分或是不及格，现在则是甲等和乙等。他的字迹清楚，还能画画，也能做任何在他那个年纪、健康的孩子都会做的事。他的母亲在分享他们的见证时相当激动，她表明了原先的情况对于他们家来说，有多么艰辛，但是也同时证明了这个神迹有多么伟大。医学所无法治疗的情况，却因为上帝的灵在撒母耳身上「动手术」，而完全恢复了健康。
上帝国度的福音转化生命、搅动世界
上帝国度的福音含有莫大的权能。我们的信息很简单：就是有一位王，拥有所有的权柄和能力。祂坐在天上的宝座，祂的国度正逐渐地临到地上，祂的名字叫做耶稣，祂已经来救赎我们脱离罪、医治病人、释放被掳者、医治伤心的人、使穷人变富足，我们必须让每一个人都知道，上帝国度此时此刻就在你我中间！
上帝国度的福音既简单又实用，并且强而有力。
许多人陷溺在世俗中，他们的心态是不害怕宗教，却害怕上帝的超自然权能，因为上帝的权能会暴露出他们的悖逆和罪恶。如同新约圣经所述，当教会真正开始传讲上帝国度的福音时，就立刻会有黑暗国度所搅动的反对势力出现。民政当局和宗教权威人士，将会起来反对我们，如果我们没有受到一些压迫，那可能是对魔鬼还没有造成太大的伤害。第一世纪时的宗教领袖，论到使徒彼得与约翰时，说：「那搅乱天下的也到这里来了 这些人都违背凯撒的命令，说另有一个王耶稣。」（使徒行传十七：6-7）
初代的基督徒，总是因为传讲耶稣、做祂所做的事，而被当权者找麻烦。传扬上帝国度的福音，会转化人的生命，也会搅动世界！福音为相信的人带来自由与喜乐，但却会让拒绝相信的人，感到惊恐及害怕，当耶稣降生时，有智者前去敬拜祂，希律王却感到威胁，因为他以为自己可能会失去江山和权柄，因此他下令屠杀当地两岁以下的男婴，然而，上帝却保护祂的儿子免受于希律王狂怒之下的伤害（参见，马太福音二：1-3、12-16）。同时，如同我稍早所写的，耶稣在事奉期间饱受强硬、固执的宗教领袖迫害，最后他们还将耶稣移送给罗马当局处死（参见，马太福音二十六：3-4）。然而，这都是在上帝的计划里，为要救赎我们的事。
国度的权能，是来自于君王的话语
在新约圣经中，我们发现从耶稣开始，便有许多上帝的仆人传扬上帝国度福音的例子。四福音书各自强调了不同层面的耶稣，马太福音透露耶稣是应验了旧约圣经弥赛亚预言的君王，也恰如其分地纳入了在新约圣经中第一次提及耶稣传讲上帝国度福音的事迹，（参见，马太福音四：23）。
在传道书中，我们读到：「王的话本有权力，谁敢问他说你做什么呢？」（传道书八：4）
君王耶稣并不需要回答任何人的问题；祂超自然的存在与彰显，就已经说明了一切。上帝国度的福音具有权能，因为它的信息是来自于君王本身，祂不像人那样说空话，祂的话语充满权柄和能力。当我们宣告君王的话语时，祂就藉着圣灵（就是耶稣在地上服事时，一直陪伴在祂身边的圣灵），用超自然的证据来证实自己的话语。上帝国度的话语，是来自为拯救人类而牺牲自己的君王——祂受死，第三天从死里复活，击败罪孽、死亡、地狱和魔鬼，如今带着权柄和荣耀坐在天上的宝座，统管宇宙。
没有君王「此刻」的话语，就没有权能，
即使我们所说的是合于圣经。
当耶稣还在世上时，祂差派了十二个门徒在祂的膏抹下，出去传扬上帝国度的福音（参见，马太福音十：5-8）；后来，又差派七十个门徒到各乡镇去，为祂再来世上预备人心，祂宣告上帝的国度近了（参见，路加福音十：1）。在耶稣复活并升天之后，彼得、腓力和其他门徒便去宣扬好消息（参见，例如：使徒行传二：14-41、八：4-12）。接着，使徒保罗遇见了复活的基督，便改信了主，并且经由上帝的启示，被教导有关福音的信息。尽管保罗渴望帮助穷人，但是他并没有说：「我喂养穷人和寡妇，我给孤儿衣服穿，这就是我全然传扬福音的方法。」相反的，他说，基督已经透过他的「言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力……」，这就是他「到处传了基督的福音」的方法（参见，罗马书十五：18-19）。耶稣升天后，祂所托付的每一位带着福音使命的使徒，都用言语和行为去传扬上帝国度的信息。（参见，希伯来书二：3-4）
教会必须延续初代信徒所建立的那种传扬上帝国度福音的模式（参见，马可福音十六：15-18）。如果你连跟邻居都不谈耶稣，那就不需要有超自然神迹彰显。如果你只是想去教会唱唱歌，那么，神迹也不会随着你。
上帝国度的福音永远离不开拯救、医治及赶鬼。