身为上帝国度的公民，我们不只是祂王国的居民，而且还是在我们的王与最高祭司基督权柄底下的诸王与众祭司（参见，启示录一：5、6、五：9-10）。我们的双重角色，描绘出上帝赐给我们的地上治理权。
上帝的旨意始终都是希望祂的百姓能发展出与祂亲近、亲密的关系，同时以蒙祂拣选的器皿身份，实践在地上拓展上帝国度的人生目的。让我们揭露上帝希望我们如何在此时此地实践成为君王与祭司的双重职务。一开始，我们会先找出盟约与国度之间的关连，也就是我们与上帝的关系，以及我们在地上彰显祂的同在与权能，有着什么样的关连。
盟约与国度的关连
「上帝与其百姓的盟约」和「祂的百姓在祂国度里的角色」，这两者之间的关连是一条在旧约和新约圣经中都可以会得到的线索。上帝告诉以色列人：
「如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。」（出埃及记十九：5-6）
摩西时代的以色列是教会的前驱，它的角色是君王与祭司。上帝告诉以色列人，他们是「祭司的国度」，要去祝福全世界。当上帝拯救他们脱离在埃及为奴，带领他们迈向西奈山时，祂的主要目的就是要与他们立定盟约、将他们带到自己的身边、与他们建立永续的关系。为了上帝所要实践的这个目的，他们需要符合以下两个条件：一、遵循祂的话，二、守住祂的盟约。
直到现在，那些条件都还是能够用来辨别出上帝真正的儿女。对我们而言，关键是在于：纵然以色列人绝对没办法信守他们那部分的盟约，但是基督却使我们有能力去实践与上帝立的新约（参见，希伯来书九：13-15）。透过祂在十字架的牺牲，我们领受了圣灵活在我们里面，好让我们可以去爱上帝、顺从祂及服事祂。耶稣为了为我们与天父的盟约献出自己，就象是上帝先前与亚伯拉罕立约时的祭物。那个盟约只有单方面地由上帝去执行，虽然它也需要亚伯拉罕的信心（参见，创世记十五），人类从来无法凭自己的力量和努力，去信守他们在与上帝立约的那个部分。
任何盟约中最重要的必要条件，就是牺牲的承诺。
在新约圣经中，我们读到：
「他爱我们，用自己的血使我们脱离邪恶。又使我们……作祂父上帝的祭司……」（启示录：5-6）
除非透过委身的盟约，否则上帝便从未与任何人发展永恒的个人关系。「招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人」（诗篇五十：5）。立盟约的各造都必须遵守彼此允诺的各项条件，并且忠于盟约及彼此。人生所有的领域也是这样。例如：若想要发展健康的家庭或事奉关系，就不能没有相关人之间的委身。这就是为什么上帝要求要遵守盟约的原因，这可用一个词总结，就是：忠诚。我们必须谨记，唯有透过基督的赎罪和恩典，我们才能与上帝站在同一边。（参见，例如：帖撒罗尼迦前书五：23-24）
没有委身的盟约就不可能拥有与上帝永久、合乎圣经的关系。
想象我们与上帝的盟约，就像一副十字架：垂直线代表着我们与祂的关系，水平线则是我们与弟兄姊妹及其他人的关系。如果垂直关系破损了，水平关系就会受到影响；反之亦然。因此，当我们与邻居的关系受损时，我们与上帝的关系也会受到伤害（参见，例如：马太福音五：22-24）。
当上帝解救以色列百姓脱离奴隶生活时，给了他们非常特别的三重福分：使他们成为属神的子民、祭司的国度和圣洁的国民。这个福分的每个部分都是不可分割的——没有任何一项可以独立存在。但是，后来以色列对这个盟约的应许之地与上帝所提供的祝福更有兴趣，甚至超过「赐福之上帝的本身」；不幸的是，今天有许多教会也是这样。此外，我们发现，人很难舍弃「为奴」的心态，就像以色列人一样。我们的命定是要活出君王和祭司身份的生命，但是相反的，许多信徒却活得像个奴隶——成为疾病、沮丧、惧怕、被拒绝，罪孽，酗酒、毒品、非法性关系，色情、美食等等的奴隶。他们理论上是君王，实际上却是奴隶。我们必须更新自己的心思意念，以领受我们身为君王和祭司的身份，透过委身的盟约，降服于上帝，好让我们能在祂里面领受全部的继承、经历祂国度的生活。你想在基督之下，过着成为君王和祭司的生活？还是想在受仇敌的谴责和指控之下，过着奴隶般的生活？
信徒只有两种选择：
过得像奴隶，或是像君王和祭司。
基督救赎我们，使我们成为诸王与众祭司国度里的一份子。
「你若听从耶和华你上帝的诚命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。」（申命记二十八：13）
头与尾的差别是在于：头做决定、当领导、给方向，而尾则是只有服从或者一路跟着走。你现在正处于哪个位置？是在环境的前面，还是在众人后面？你是在上帝的引导之下自行做决定，还是只能遵从或是被其他人的意见拖着走呢？这两者之间，没有中间地带！
成为王和祭司（亦即作首不作尾）的结果，就是我们将人群「聚集」到上帝那里。「不同我收聚的，就是分败的」（马太福音十二：30）。有一个世界正在等着我们前往，去证明我们至高无上的君王和最高的祭司 耶稣基督，今日仍然活着。同时，我们也是上帝国度的君王和祭司。许多人都知道物质世界的财产并不能让他们获得最大的满足，也知道自己的生活过不下去。他们正在等我们告诉他们，切实的解决方法，彰显我们在基督里已经拥有的能力和权柄，压制邪灵的工作，并向他们显示，上帝国度的福音并非只是神学、理论或话语，而是上帝的权能，可以拯救人、医治各种疾病，并且释放人脱离捆绑。
我们是上帝的代表，我们蒙召：无论走到哪里，遇到什么样的景况，都要将天国带到地上。我有一个属灵的儿子住在法国，他和他的家庭遇到了极其痛苦的状况，但是这仍未阻断他证明上帝的权能，他面对这个状况的回应，显示出他所传讲的宣告信心之事，并非只是说说而已。五年前，他和妻子是我们迈阿密教会的教师。有一天，他们接到美国公民与移民局的通知，告知他们必须自动离开美国，否则将会被驱逐出境。他们已经在美国建立生活，但却必须离开，因为他们不是美国的公民。于是他们伤心地搬到法国。在那里，他们必须从头开始建立事工，但是他们的信仰和属灵训练并未因此而动摇。他们创立了平安堂教会（House of Peace），在他们入住的新国家彰显上帝的权能。如今，荷西（JosÉMurillo）与妻子萝莎（Rosa Maria）在法国西南部土鲁斯（Toulouse）牧养的教会，一直不断地增长。
「我们到了法国，开始按照你所行的去做。」荷西牧师告诉我。而萝莎则是我们教会的诗班成员，现在，她训练教会的敬拜团，在清晨五点就打开教会的门，进行晨祷。荷西牧师见证说：「有病人得医治、有人的银行账户开始神奇地多出金钱。还有一位年轻人，本来计划在圣诞夜卧轨自杀，却在教会的福音外展活动中，认识了一群向他传讲知识言语的弟兄。他感受到上帝超自然的权能，于是将生命交给基督。翌日，他就在教会里做见证。」
这个福音团队的领袖是一名亚裔法国人，从小是在佛教的环境中长大，并且是按着佛教的信仰在过生活，一直到他被邀请到教会做礼拜，被圣灵触摸，生命开始转化。现在:，每周六他都会和年轻人到购物商场、酒吧，甚至是到天主教堂，用耶稣的爱去影响法国民众。
他们会众中的另一个会友见证说，她在孕期中感到非常沮丧时，来到这间教会做礼拜。她胎儿的父亲抛弃了她，更糟糕的是，她被告知胎儿无法存活，因为脐带的问题，导致胎儿无法得到营养。之后她接受了耶稣，开始代祷、传福音、祷告。直到下一次产检时，检查报告显示的是：胎儿一直在成长。几个月之后，孩子健康地出生！
荷西一家人运用在我们事奉团队中所受的训练，加上他们对上帝的热心，让上帝可以在他们所遭遇的任何情况中动工，使人得着益处（参见，罗马书八：28）。由于这个家庭的忠心，尽管他们遭遇困境，但是在法国仍然有成百上千的人接触到上帝的国度。他们被提升到困境之上，在他们的生命中，透过上帝的超自然权能，让主被荣耀。
现在，让我们来看看自己在上帝国度里的两个主要角色。我们会先从祭司的职分谈起，因为我们不能在还不了解自己的祭司呼召，进到祭司的职分之前，就成为君王。这两个角色是互相关连的。
如果你尚未实践祭司的责任，
就无法发挥你成为君王的功能。
谁是祭司？
「你们……被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献上帝所喜悦的灵祭。」（彼得前书二：5）
美国文化中的祭司观认为：这只是对少数被选上的人的特殊呼召。我们大部分的人都以为，祭司乃是穿着白领黑长抱、高高在上，是一般人很难接触得到的。他不可以结婚，而且必须一生完全奉献服事上帝，他的生活模式使他远离其他人。
由于这种祭司印象透过传统，根深蒂固地烙印在我们里面，因此许多信徒很难预见自己就是祭司。所以，我们必须将传统的祭司观先搁在一旁，回到圣经所说的。要成为祭司不需要被抹油或是穿特殊的服饰：不需要变成遁世的隐士，避免与世俗世界有任何接触。新约圣经中的祭司观乃是：向上帝供奉特殊祭物的人。耶稣基督的工作是为所有信祂、承认祂是主及救主的人而做的，所有信徒的祭司身份，全都包括在耶稣已经成就的工里面。由于上帝儿子成就的工，我们成为全能上帝的祭司，有能力向祂供奉属灵的祭物。
重要的是，我们要知道黑暗国度也有祭司（巫婆、术士、巫师等等），他们以动物为祭物（有时候是以人为祭），为要获得撒旦所赐的魔力，让他们可以主宰及控制人和环境。有些人为了要压制其他人，而甘心去寻求这种「祭司身份」以得到权能，他们将自己出借给这类会得罪上帝的法术。身为上帝国度的祭司和君王，我们被牵扯进对抗邪灵的争战中，这些邪灵全都是那些撒旦祭司背后的操纵者，牠们奋力想夺得治理全地的权力。
基督的祭司事奉
「就如经上又有一处说：祢（耶稣基督）是照着
麦基洗德的等次永远为祭司。」（希伯来书五：6）
麦基洗德（Melchizedek）这个，是来自于一个希伯来文名字Malkiy-Tsedeq意思是「公义的王」（STR0NG，G3198、H4442。译注：出于《史特朗经文汇编》第G3198、H4442条）或是「公正的王」、「正直」（NASC，H6664。译注：出于NewAmerican Standard Exhaustive Concordance of the Bible，第H6664条）在旧约圣经中，麦基洗德是「撒冷王」和「上帝最高的祭司」，亚伯拉罕向他献上所有的十分之一（参见，创世记十四：18-19）。
麦基洗德是耶稣基督的一种类型或预表，这位公义的王同时也是我们的大祭司。这两种职分全都包含在麦基洗德里面，在摩西律法里，君王和祭司的职务是分开的：王权是赐给犹大支派的，祭司则是赐给利未支派。在那些年间，以色列的王不准到圣殿去供奉祭物或是烧香；这些工作只能由被指派的祭司去进行，纵然也有其他属灵领袖，譬如：撒母耳，有时也会供奉祭物。但是，未能遵守这项规定的人将会受到处罚。例如：这就是扫罗丢失王位（参见，撒母耳记上十三：7-14）和乌西雅王得麻疯病（参见，历代志下二十六：16-21）的原因。
在耶稣基督里，王权和祭司身份再度合而为一。耶稣在世上时，就是以君王和祭司的身份在服事的，在祂复活升天之后，就被天父上帝升为至高，成为万王之王、万主之主。而在祂身为祭司的基础上，耶稣在最后的晚餐中，提供饼与杯给祂的门徒，象征祂向上帝献上身体与宝血，当作活祭（参见，例如：马太福音二十六：26-29），藉由圣灵，耶稣奉上祷告、代祷和自己（参见，希伯来书五：7、九：14）给天父、祂任命自己为供奉祭物的祭司，又让自己成为祭物，在恩膏我们之后，祂就为我们进到天上的至圣所，成为我们的代祷者（参见，希伯来书六：19-20），好让我们现在也可以进入上帝的同在。因着我们蒙召要在世上像基督一样的活着，所以我们是在地上扩展祂国度的祭司和君王。
「思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。」（希伯来书三：1）。在这段经文中，我们看见主耶稣有两个头衔：使徒——奉上帝的差遣，带着要去实践的特殊使命：以及大祭司——成为上帝与人之间的调解者。耶稣担任我们的大祭司已经两千多年了，直到今天，祂仍然是我们的大祭司。祂是「永远」为大祭司（希伯来书五：6）。祂所完成的工，至今仍旧有效，因为没有这位大祭司的调解，世上没有任何人能接近上帝与上帝交通，或是献祭给上帝。因此，我们必须完全倚靠基督。（参见，希伯来书七：24-25、八：6）
在此刻的上帝国度里，
这个「祭司」的角色
「凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属上帝的事，为要献上礼物和赎罪祭。」（希伯来书五：1）
如同我们已经看见的，旧约圣经和新约圣经都描述：祭司是供奉祭物的人。在这地上管理及行使治理权的信徒，必须懂得以全能上帝的祭司身份去服事。这个神圣的事奉职务乃是上帝的同在（天上圣洁之圣的居所）——祂的宝座坐落之处，所运作的。
以下所述的是，我们蒙召为上帝国度之祭司的一些特别的责任：
1、向上帝献上我们的身体为活祭。
「所以，弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的：你们如此事奉乃是理所当然的。」（罗马书十二：1）
活祭与被杀的动物祭物大不相同。在旧约时代，必须用动物牲祭，献到上帝的会幕或是圣殿的祭坛上，而活祭则是我们「恰当的服事」，是凭着我们的自由意志所奉献的，并且是上帝才有可能达成。这是我们靠自己也无法给的。
既然当耶稣将自己的身体献在十字架上的时候，她献的祭已经完全了，祂已经做成祂救赎、和好和恢复的工，那么，留给我们的唯一任务就是：要将自己当成活祭，献给上帝。我们献到祭坛上的，不是一个物质，而是我们的心，这个祭物就是我们自己。
将我们的身体献给上帝，是既简众又实际的行动，这么做一点也不神秘。它代表着从那一天开始，我们不再随从旧的本性或是「老我」的欲望、感受、思想，而是将自己的肉体降服在上帝的照管之下。我们不再把自己的身体交给毒品、不正常的性关系或是自私的肉体之欢，而是为永恒的目的而活，为要实践上帝善良、纯全的旨意。这样的献上，永远不会徒劳无功！当我们将自己献给祂，并且是藉着更新我们的心思意念而转变，我们就会「……察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意」（罗马书十二：2）。这代表着将我们的身体献给主，而更新心思意念的其中一个益处，就是祂将在我们的生命中，完成祂的旨意。
当我们将自己献上，做为活祭时，就是在效法我们的先驱——耶稣的样式。这是圣洁、蒙上帝悦纳的。有一天，我刚从中美洲结束一整个礼拜的服事旅程，回到家的时候，真的累坏了，但是，我了解献祭的原则，所以，我决定将身体献给上帝当做活祭，于是，我直接回到教会服事，在主日讲了一堂的道。突然，我听见上帝的声音说：「民数记第二十三章第十九节。」于是我拿起麦克风，简短地这样说：「因为上帝非人……」这段经文足以释放令人印象最深刻的神迹。圣灵开始给我—些人的名字以及他们的健康状况，我并不认识这些人。但是，当我呼召他们到前面来，他们就立刻得着医治。上帝超自然的权能，不断热烈地在持续着，这个权能释放了一波医治的浪潮。
在那些得医治的人当中，我尤其记得葛萝莉亚（GloriaSánchez）这位女士。她来自哥伦比亚，向来是田径赛跳高及跳远的冠军选手。但是，多年来的严苛体能训练，已经损伤到她膝关节的半月型软骨，严重到必须开刀切除软骨。她的膝盖骨和其他骨骼也受伤了，也要额外再动手术。后来她被告知，她唯一的选择就是做钛金属膝盖的移植，但是她拒绝了。她不得不从田径场上退休，这让她感到极度挫败。她的膝盖很难做弯曲或是跪的动作，更糟的是，她的膝盖一直疼痛不已。
当葛萝莉亚参加医治特会时，上帝的火降了下来，笼罩在她身上。突然间，她开始跑步、跳跃，并且不再感到有丝毫疼痛，也可以毫无阻碍地弯曲她的膝盖。上帝的权能创造了新的膝关节半月型软骨，恢复她的韧带、膝盖骨和其他骨骼。几位医生当场为她进行检查，证实她的膝盖已经康复。这是看得见、摸得着的神迹！全教会都为上帝而欢呼庆祝。
这里也有一些来自那场服事的其他见证。有一位二十三岁的男子乔安（Juan López），曾经因为受损的膝关节半月型软骨和韧带，而动过手术。他没办法跑步，甚至就连走路也都有困难，他的健康情况使他变得沮丧。但是，上帝的火降临到他身上，为他创造了新的膝关节半月型软骨和韧带。他绕着讲台奔跑，为他得着医治而高兴欢喜。此外，苦于同样问题的篮球选手阿贝迪尔（Abedel Metelhis），也领受到了上帝权能的完全医治。