之后，另一波的神迹继续彰显在一些听障人士的身上。我一呼召，就有一些人走到讲台前，马莉亚莉兹（Marializ Sosa）从婴儿时期就因为耳朵严重感染而导致耳聋。医生开的抗生素太强，使得她两只耳朵的听力都变得恶化。我在服事时，她感觉到有一股火包围了她的全身，她的双耳也被一股热流所充满，于是，她立刻开始听得见。这个神迹带出极大的冲击！因为她听见了，其他听障人士也都得到了医治。二十九岁的卡萝莉纳（Carolina González）因为医疗疏失，自幼就丧失了左耳的听力。她在七岁动手术，但是，她的听力依旧没有改善。在特会期间，她感觉到有火和电流进入了她的双手、双臂，接着流贯到她的左耳。随后，她开始听见了！这些年来，科学所办不到的事，上帝的权能却可以在瞬间就让它变为可能。
另一个彰显的神迹，是发生在二十八岁的娜伊妲（NaydaMercado）身上，她罹患了子宫癌。每三个月要做一次复检，但是，每次的检查都是阳性的，治疗也毫无起色，因此，她决定要将一切交给主。当我呼召癌症患者来到讲台前时，她走过来，领受分赐的恩膏。她说，她感觉到有火流窜到全身。几天之后，她回去找医生复检，所有的检查都呈现了阴性反应。癌细胞全都消失了，她完全从病中痊愈！
如果那一天，我没有将自己的身体献给上帝当作活祭的话，这些神迹可能就不会彰显，每次当我们将自己当成活祭献上时，上帝就会透过我们得着荣耀。
上帝的火始终都会降临在有祭物献上的地方。
2、献上赞美和敬拜的祭。
「我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给上帝，
这就那承认主名之人嘴唇的果子。』（希伯来书十三：15）
要随时随地赞美上帝，无论我们的情况或是感觉如何。这是信徒能献上的最重要的祭。这会使魔鬼远离我们，并且经由献祭，我们可以证实上帝及祂的工作。为什么我们必须随时赞美祂、感谢祂的名以及祂的名所代表的一切？因为祂完全配得我们尊崇与敬拜。当我们不将赞美的祭献给祂时，我们就是忽略去履行祂的国度忠心祭司的职分。
如果我们是凭自己的感觉敬拜上帝，
我们就是还没有学会赞美祂。
3、行善、与他人分享。
「只是不可忘记行善和捐输的事：因为这样的祭是上帝所喜悦的。」（希伯来书十三：16）
向别人分享我们所拥有的东西，常常就是一种献祭。无论如何，后来我们总会证明，这会使我们的人生得着莫大的祝福。当成就别人的益处，需要付出极大的代价或是会让我们不方便，或者我们必须因此而走出自己的舒适圈时，这就是我们正在将自己的身体献给上帝当成活祭的迹象。
我终于领悟到，献祭是使徒性事奉的其中一个特质。亲近我的人都知道，我和我的家献上了许多的祭，他们知道我和家人都曾经因此而流血、流汗、流泪。这些祭是赖着祷告、金钱、时间和心力所献上的。许多人可能会想要使徒荣耀的皇冠，但却不愿意献祭，因为代价实在是太高了。每次当我讲道讲到筋疲力竭时，常常就会出现许多神迹、救赎和释放。遗憾的是，今天在这个世代的许多人，与其要付出代价或是献上任何的祭，反而宁愿寻求即刻的决定与能力。但是，上帝尊荣我们所献的祭！
我服事时的恩膏与权能，往往是降临在我降服于上帝及其旨意的地方——就是我向着自己的老我而死、将肉体钉死在十架之处。我们有曾经为了让其他人能吃能睡，而废寝忘食吗？我们愿意牺牲自己的舒适与便利，好让其他人得救、得着自由及医治吗？服事他人及分享我们所拥有的，乃是上帝国度祭司的基本职责。
在我们降服于上帝的领域中，祂会授权给我们。
4、献上物质的礼物与祭物给上帝。
在摩西律法之下的大祭司，必须要为百姓献礼物和祭物给上帝（参见，希伯来书五：1）。蒙召成为上帝国度祭司的人，也要从自己的财物中，献出礼物和祭物。同样的，身为我们大祭司的耶稣，也会接受我们的十一奉献和祭物，并将它们转给上帝（参见，希伯来书七：8）。我知道，有许多基督教领袖并没有做出十一奉献，或是从自己的收入和财物里献出祭物。他们忽视这个祭司的责任，他们在祭司的责任上失职。如果首席的祭司是个贼，上帝要怎么祝福这样的教会呢？（参见，玛拉基书三：8）同样的原则，也可以应用在家庭或是职场的领域。
每个祭司都蒙上帝呼召，要献上礼物和祭物。
信徒所奉献的财务，就是敬拜上帝的祭物。因此教会收取十一奉献和其他奉献之事，不能将它等闲视之，或只把它看成不过是另外一种吩咐。信徒必须以尊崇的心献上。我相信，上帝正在兴起新世代的祭司，用他们的祭物来敬拜祂。在我所参与事奉的每次聚会，我必定会奉献，因为我了解在这个原则中的力量。因此，上帝祝福我、我的家庭、我那些属灵的儿子和女儿，以及我的事奉都昌盛。
一个不以十一奉献和祭物尊荣上帝的地方，
就会总是贫穷困乏。
5、献上祷告和代求。
「凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底：
因为他是长远活着，替他们祈求。」（希伯来书七：25）
基督如今在天上的事奉，乃是为我们代求。在地上时，祂献上祷告、代求和自己；现在，祂活着是为成为我们的中保。既然，我们是祂在地上事奉的延伸，我们也就当以祷告和为众人代求，为第一优先要务。上帝有无数的计划和旨意尚未完成，除非透过我们的祷告使它们产生。因此，我们的祷告必须与基督的祷告对齐，为什么耶稣到现在都还要在天父面前为我们祷告？祂的祷告的优先次序是什么？我相信祂所有的祷告，都是为了祂的国度能在地上扩展、灵魂得救，上帝儿女的身份被表明等等。成为耶稣事奉中的一份子，是何等大的光荣与特权！
为众人代求是耶稣在地时所献的祭，
如今祂在天上，也献上同样的祭。
我们教会中有一位名叫罗萨丽欧（Rosario）的姐妹，在怀孕七个月时，做了例行的产检，医生告诉她，她的羊水不够支持胎儿的性命，以致胎儿已经有一些不正常的一些迹象。医生还是建义她要不就是先回家静养，虽然她和胎儿可能都会因此冒着死亡的风险：不然就是必须紧急地进入急诊室提早分娩，于是在做了更多检验之后，罗萨丽欧决定翌日就进行剖腹生产。
她的孩子出生时，非常瘦小，身体也十分脆弱。最糟糕的是，他的肠子还露在身体外面，医生必须紧急开刀处理。罗萨丽欧立刻打电话来找教会中的另一位姊妹萝莎（Rosa López），她是一位懂得运用上帝的权能行使神迹的姐妹。她哭着请求萝莎为自己刚出生的儿子祷告。萝莎毫不犹豫地开始为这个新生儿代祷，宣告他是存活的，而非死亡。纵然这两位姐妹一起祷告，但是医生仍旧面临了危机——胎儿在手术中死亡了，完全没有生命的迹象。医生尽了一切可能的方法去救他，但实在是无能为力。突然间，完全无法解释地，眼前的一幕震惊了在场所有的医生：仪器竟然再度显示孩子有了生命迹象。他的身体开始有了反应。代求的祷告激发了复活的权能，带领罗萨丽欧的儿子恢复生命！医生将他放进保温箱，并说孩子可能会需要六到八个月才能康复。但是二十天之后，他完全恢复健康，被抱在妈妈怀里！罗萨丽欧见证表示，是因为忠心代求的祷告，而让这个神迹发生在她的儿子身上。每次只要想到儿子可能会死去或是生病、残疾，她就会忍不住哭泣，但是如今因为上帝的权能，他完全的健康。
代祷者是从属灵的领域，管理这地。
我祈求圣灵开启你的眼光，好让你领悟那身为祭司的职分；好让你现在就能委身，献上身体当作活祭，去赞美上帝、十一奉献、献祭、为众人代求以及服事人。我求祂赐给你恩典，去实践你在上帝面前蒙悦纳的祭司职分。
现在，我们要把话题转向我们「作王」的角色。我相信，只有那些同时也是祭司的人，才有资格能成为上帝国度的君王。直到履行祭司的职责之后，我们才有可能成为君王。如果我们不尽祭司的职分，在我们企图要管理一切时，将会遭到极大的阻碍。
谁是王？
再说一次，我们必须要将历史和文化的国王观抛诸脑后，才能发现我们在上帝的国度里，是要成为在这世上万国之王以上的君王。传统对国王的印象，都是住在皇宫里的人，而皇宫通常是位于城镇的山丘高处。另一个印象则是：坐在王位上，仪表高尚、骄傲、不得随意靠近之人，头戴皇冠，手拿权杖，有众仆人环绕着他。
基于这些特征，许多人就认为自己绝对没有资格登上国王的宝座。他们看着自己在货仓、田野、办公室等地方的工作，立刻下结论表示自己不符合作王的资格。即使是自认为智力卓越的人，或是聚集了许多财富的人，也可能会觉得自己没有资格当王，甚至从来没想过要「作王」。但是，我们必须了解，上述有关王的描写，都是人的概念。上帝的国度打破人心理的这些典型，带领我们回到祂起初的计划里，在那里，祂的每一个子民，都是君王及祭司，受造是要去治理他被指派的领土、用上帝分赐给他的权柄和能力，在地上扩展祂的王国。
我们被分封的「王国」属地或是影响范围，可能是我们的家庭、事业或者服事。在第十章，我们将会更详细去探究，我们在各自的特定领域里所要发挥的作用。但是，不管我们领土是大是小，我们都是那里的王，需要「伸出我们的权杖」，开始统治与治理。
君王在特定的领土内，用权柄和能力统治及治理。
在此刻的上帝国度里，
这个「作王」的角色
请记住，「权柄」是合法行使权力的权利，而「权能」则是指做某件事情的能力。就我们在上帝国度作王的角色而言，我们拥有合法的权柄在地上做事，如同上帝在天上做事那样，并透过圣灵的权能，实现祂的旨意。现在，让我们来看看「作王」角色的意义和特点。
1、用权柄的杖统管全地。
「耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。」（诗篇一百一十：1）
在第三章，我们知道基督的祭司身份和摩西时代利未人的祭词身份是不一样的。基督坐在天父的右边，因为祂的工作已经完全。从各种罪孽——包括过去、现在及未来的罪。祂成就的工都是以救赎人类——包括过去、现在和未来的人。祂献上的祭是永远的，祂成就的胜利是不能撤销的。相对的，利未祭司却永远无法「坐下」，因为他们的工作，永远无法完成——他们必须日复一日、年复一年，反覆地为百姓的罪献祭。他们献一次的祭，永远不足以偿还世人持续不断犯下的罪。
「耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来：你要在你仇敌中掌权。当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己。」（诗一百一十：2-3）。
在圣经时代，杖是「权柄的象征，因此有权杖产生」。这杖代表了国王的权柄——就上述经文而言，这指的是君王耶稣的权柄。祂复活升天，坐在祂的宝座上，也赐给我们权柄去使用祂的「权杖」，统管万国及扩展祂的国度、实践天父的旨意和计划。（参见，例如：马太福音二十八：18-20）
权杖是国王权柄的象征。
在旧约中，上帝证实了亚伦权杖的权柄。亚伦是第一个大祭司，我相信他的权杖是基督统治的象征物。当以色列人的阵营悖逆了摩西和亚伦的领导权时，上帝处理这个问题的方法就是使用超自然的神迹。祂让以色列每个支派的领袖，将名字写在自己的权杖上，然后，在属各支派的十二枝权杖中，只有亚伦的权杖因着上帝的超自然权能，发芽、开花、生出成熟的杏果（参见，例如：民数纪十七:1-10）。亚伦被认定是大祭司并且拥有上帝的权柄。我相信，开花与结果都象征着耶稣的复活。我们乃是根据耶稣的名或是祂的权杖而统管世界。
权柄是出自写在权杖上的名字，
但是如果权柄没有被行使，
权杖就毫无用处。
耶稣坐在祂的宝座，藉由圣灵、透过教会，统管万有。我们在属天的地方住在基督里面，蒙召要与祂一同作王、成为领袖（参见，例如：以弗所书二：6）。教会的责任则是在于统治撒旦，让牠的国度屈服在上帝的旨意之下，好让上帝的旨意行在地上如同行在天上。当我们在世上执行上帝的旨意和上帝国度的法律时，我们的角色就类似于警察按着国民政府的权柄而执法。我们「逮捕」反抗上帝国度公义与和平的势力。例如：当我们为病人祷告，那人得着医治时，我们就是在执行上帝的旨意以及有关医治的统治权。
我挑战你成为上帝国度的管理者，开始使用上帝赐给你的权杖。当我们领受由圣灵透露的启示，就是我们的权杖写着耶稣的名字时，我们就开始对万国行使我们属灵的权柄。身为上帝在地上的代表，我们可以用神迹、奇事、奇迹和赶鬼，来彰显上帝的权柄；但是同样的，这都要等到我们先行使祭司的职责之后，才有可能发生。
在你自己的环境中、在你的身体、财务的匮乏、魂里的忧郁及撒旦的每个攻击上，行使你的权杖，执行这项权柄。记住，你是蒙恩膏的，上帝已经赐给你权柄去做这些事。现在就使用这个权杖！它有权柄可以释放你、你的配偶、你的亲生儿女和属灵儿女，以及你的事奉。
耶稣拥有一切的能力和权柄，
但是彰显祂的能力和权柄，
是属于我们的事。
2、透过祷告统管万有。
透过祷告统管万事，是上帝国度的君王和祭司角色重叠之处。这个世界最终不是由总统、总理、独裁者、参议员、众议员、市长等人所管理的。这些领袖统管自然界，但是懂得藉由祷告建立上帝国度、使祂的旨意在自己国家中实行的那些人，会激发灵界真正的权能彰显。除非我们了解以下条件，否则就无法透过祷告，统管万有：
•我们的祷告必须以圣经为基础。上帝的旨意被写在圣经里。当我们按照祂所说的话而祷告，祂就垂听我们的祈求。（参见，约翰一书五：14）
•我们必须回应上帝，在此时此地启示的话语。logos这个希腊字，常被用来代表书面上的上帝话语，这是祂国度的「宪法」，而Rhema这希腊字则是常被用来代表：祂在此时此地，所启示的话语，如同我们已经讨论过的，藉由圣灵赐下的Rhema，乃是为了待定时刻和情境而发的启示。它可能是，也可能不是出自于圣经中的字句，但是，它却绝对不会违反圣经；相反的，圣经会支持Rhema，而超自然权能的彰显，也会为Rhema供证据。
•我们的祷告必须由圣灵授权。几世纪以来，教会一直犯了忽视圣灵的罪。如同我稍早所说的，我们并未尊崇、敬重圣灵，而是试图用其他能达到成就的方法去取代祂。教会已经找到「安全」的人为方法，以逃避依赖上帝的灵，但这却是不可能的事！我们需要祂的指导、引导和权能（参见，例如：罗马书八:26）。此外，上帝的话语和圣灵始终会一起动工，只有在我们的祷告内容与上帝的话语一致时，圣灵才会认可我们的祷告。为此，重要的是我们必须知道圣经在说些什么。
现在，我们要将话题转到圣经中的两个例子，显示上帝的子民，已经透过祷告统管万有。在旧约圣经中，我们读到先知以利亚去见以色列王亚哈，要宣告上帝的审判，因为以色列国中充满了拜偶像和其他邪恶的罪（参见，列王记上十七：1）。新约圣经也在雅各书第五章十七至十八节中提到了这件事，并且确定以利亚和我们是一样性情的人。但是，他祷告求不下雨，结果以色列就三年半没有下雨，他的祷告蒙了垂听，因为没有雨，随后便发生了旱灾。
这位神人对自然界的治理权令人印象深刻。雨是超过人类能力所能控制的；它仰赖于气候型态而定，而且最终仍在上帝的主权管制之下。以利亚让祷告命令应验的秘诀在哪里？他知道如何运用圣经的真理，以及如何倾听上帝的声音。宣布旱灾，包括旱灾会发生多久，并不是出于以利亚的念头。上帝透过Rhema向他透露了这个特殊的事情。此外，我相信以利亚知道记载在申命记第十一章第十六至十七节的上帝的警告。早在以色列人进入应许之地时，摩西就已经告诫他们，不要跟从假神，因为这么做的话，上帝将会关闭天门，停止下雨，带来旱灾。
以利亚领受上帝的Rhema，透露以色列人是在考验上帝的耐心，祂的审判将在某个时候履行。以利亚以圣经和他从上帝那神听到的Rhema，做为祷告的基础。三年半后，以利亚再度听见上帝的声音，知道他必须回去向亚哈王宣布，旱灾会结束。在以利亚祷告、及开始下雨之前，这位先知就已经前去告诉亚哈王，马上就会开始下雨。上帝话语的启示和圣灵的权能，在以利亚的一生中同时运行。（参见，列王记上十八：1、十八：15-46）
「诸天藉耶和华的命而造：万象藉他口中的气而成。」（诗篇三十三：6）
整个宇宙是藉由两个东西而存在：上帝的话语和圣灵。上帝用创造天地的同一个权能，向以利亚透露事情。在这个基础之下，究竟是谁真正在统管以色列？是亚哈王，还是以利亚？结束旱灾的解决之道，是在于百姓的悔改，以利亚必须在回复会下雨之前先行祷告。亚哈王毫无挑战上帝王权的能力。而显然以利亚则是透过祷告来掌管此事。是谁在统管你的人生？是你自己，还是你的环境？在新约圣经中，我们读到，在希律王监禁彼得的迫害情境中，信徒是如何藉着祷告来统管此事。希律王才刚杀了约翰的兄弟雅各，因此，彼得的性命也陷入危险。
「于是彼得被囚在监里；教会却为他切切地祷告上帝。」（使徒行传十二：5）
当彼得因为传扬复活的基督而被下到监里时，耶路撒冷教会的信徒齐心祷告。他们的祷告为上帝施展超自然的权能铺路，差派天使去释放彼得（参见，使徒行传八：6-17）。有时，当一个人的祷告不够时，圣灵就会引导一群人团结祷告，直到灵界有所突破。
彼得从监狱里获释后不久，希律王就遭受上帝的审判而死亡。
「希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。百姓喊着说：『这是神的声音，不是人的声音。』希律不归荣耀给上帝，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。」（使徒行传十二：21-23）。
谁在统管此事？是希律王，还是教会？希律王抗拒上帝的旨意，他窃取只属于主的荣耀。天使便击杀他，他死于非命。希律王前一日还坐在王位上，翌日就下到坟墓去了。透过祷告，教会的统管胜出：灵里的代祷促使彼得从监狱里被释放出来，这可能也促使了他们的迫害者的王权被挪去。是谁在统管你的人生？是你自己，还是你的环境？又是谁在统管你的思想？是你自己，还是仇敌？是谁统管你的身体？是你自己，还是疾病？
在委内瑞拉，一位名叫贝蒂（BettyMartÍnez）的女医生，被诊断出在甲状腺有二点五公分的癌化肿瘤，于是她动了两次手术。第一次手术显示出癌细胞已经转移到脖子的淋巴结。第二次手术原本只需要一个半小时，却开了八个小时，因为在开刀过程产生了一些并发症。这些手术也没有产生预期中的效果，最糟糕的是，她脊髓的一些神经也因此而受到了影响。所以，她的左手臂无法举起，不久后左脸也失去了知觉。她在治疗中承受了百般的折磨，让她觉得很害怕，而康复更是一条漫漫长路。让情况更糟糕的是，后来又出现了三个肿瘤，她需要做更多的手术和化疗！
贝蒂说：「我的上帝啊，我无法承受这种事！」她竟然心脏病发作！就在心脏病发作康复后，要等着进行下一个手术时，她被邀请到与我们所事奉的附属机构和平之家教会，并且有人告诉她，要为她做医治的服事。她回应表示：「我必须要看见，才会相信。」
但是无论如何，她的确是生病的，并且厌倦了生病，而且找不到医疗方式可以解决她的病情，所以，她接受了邀请。
和平之家教会的整个团队都为她祷告，上帝的权能完全笼罩她。她感觉到那三个新的肿瘤立刻就消失了！她喜不自胜，生命彻底地被转化。如今，她向父母做见证、在她的诊疗室里为他们祷告，并且透过个人的见证向同事传福音。透过她的见证，许多医生都信了主，并且以他们被分赐到的恩膏去医治病人。特殊的神迹正在发生。例如：有些癌症病患和正在接受密集治疗的病人，都被上帝的权能医治了。
今天，我们能统管我们的环境吗？当然能！我们是具有上帝权柄和能力，可以治理万物的君王。凭信心领受吧！我们必须学会透过祷告，去统管疾病和各种邪恶的事。
回应作王与祭司的呼召
「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼得前书二：9）
在上述经文中，彼得确认了上帝对耶稣基督之教会的旨意。每一个（没有例外）——已经全心全意悔改，并且进入上帝国度的人，都蒙召要作王及祭司。是上帝按祂的旨意和恩典来选召我们，而不是透过人（参见，提摩太后书一：9）。总有一天，我们必须要回应祂的呼召，若我们不曾蒙召，就不必回应；但是，耶稣正是为了这个旨意而替我们受死。藉着祂的会血，祂洗净了我们，使我们称义、救赎我们，使我们作王与祭司，带着能力要继续祂在地上的服事。我们是祂的产业（参见，例如：申命记三十二：9），我们全都被选为「对尊的祭司」。我们必须回应这个呼召！公义、平安与喜乐，必须从我们心里涌流到我们周围的世界。
在君王与祭司的国度里，
唯一获准进入的人，
就是君王和祭司。
我们必须知道，撒旦会攻击教会的属灵祭司，因为如果祭司倒了，就不会有人向上帝献祭；也不会有君王行使治理权、在地上扩展上帝的国度以及彰显祂的同在。亲爱的朋友，我挑战你，站好你在天国和这世界的地位，担任全能上帝的祭司，并在祂已经赐给你的领土上作王。
当你献上赞美、敬拜、奉献、服事的祭，并且是透过我们的大祭司耶稣，所为人代求的祭，上帝的火就会降临在你生命的祭坛上，当你的生命充满祂的荣耀和权能时，你将经历转化。
一旦建立你的祭司职分之后，你就能使用你在基督里的身份，以及与祂在天国同坐席的地位，在分派给你的领土上，作王统治。统管你的家庭、服事、教会、邻里、城市和国家。你可以使用写着耶稣名字的权杖，从灵界统管你所拥有的领土和可以发挥影响力的领域。从那里开始，你可以将上帝的国度带到地上、彰显神迹奇事，用以摧毁魔鬼的工作、驱逐黑暗的国度。你可以透过祷告，宣告你的领土是圣洁的——没有罪孽、疾病、咒诅、不公义和死亡，并行使治理权。
有这样的认知，我们就可以梦想活在没有犯罪、流血事件、巫术和死亡的城市。因为诸王和众祭司，已经站在他们在上帝国度的地位，行使他们的权能，为众人代求。如果你接受这个挑战，我邀请你按着以下的内容，做出委身的祷告，以坚固你的决定。请凭着信心，全心全意地大声说出这个祷告。
耶稣基督，你是主，是上帝的儿子，以及到天国的唯一道路。祢为我的罪死在十字架上，第三天从死里复活。祢为我的罪付出代价，用祢的宝血赎回我。我再次降服于祢，主，我将我的身体献上，献给上帝成为活祭。我任凭祢的差遣请按祢的意思使用我。祢想派我去哪里，就差派我，从今以后，我是祢的。谢谢祢接纳我！用权柄和能力恩膏我，好让我有能力实践我的呼召，今天成为祢诸王与众祭司中的一位，以统管万有，在地上扩展祢的国度！我执起我的权杖，现在就开始使用它。阿们！