1980年代至1990年代，信徒人数增长迅速、教会堂点量增多，但是基督教各方面的建设一时难以跟上如此快速发展的要求，教会始终面临组织不健全、制度不完善、教牧人员缺乏的情况，加上境外势力的渗透，信徒信仰素质的低下，基督教内出现了各种混乱现象，异端邪说滋生蔓延。同时，打着基督教旗号的邪教侵扰教会，危害社会。并且在农村的很多信徒以医病赶鬼、求神迹为主，甚至把一些本为基督教反对的封建迷信，仅仅贴上一个耶稣的标签就当作基督教的信仰内容，功利色彩浓厚。所以，在这一系列的情境之下，便给异端的产生与发展提供了有利的条件。
一、异端的定义
“异端”一词出自于希腊文，原意指对一种信仰（通常是信仰的一个分支）的选择，或是指一群持守这种信仰的信徒，或是某个哲学思想的学派。保罗曾用这个字来指教会中“分门结党”、分裂教会的党派。
在教会历史中，“异端”是指一些自称基督教，或类似基督教，但却走偏了路的信仰，以区别与正统信仰。在教会历史中出现的异端，他们都偏离基督教信仰，自成一个党派；因其信仰内容和教义似是而非，故被称为异端。
二、一些异端的概况
创始人
创立时间
信仰特点/歪理学说
社会危害
呼喊派
李常受
1962年，1978年从美国传入
聚会时大声呼喊，敬拜赞美“常受主”
煽动宗教狂热、反党反社会主义、扰乱社会治安
门徒会、三赎基督、旷野窄门、二两粮教、蒙头会
季三保
1989年
自称“神所立的基督”，宣扬第三次救赎，医病赶鬼戕害生命、宣扬世界末日及迷信邪说
致使信众不事生产，变卖家产，学生辍学、预备升天、有病不求医
全范围教会
徐永泽
1984年
大声哭泣、“哭重生”
分裂教会、造成信徒精神错乱，破坏家庭和谐
灵灵教、永生道、复活道
华雪和
1983年
自称“耶稣第二”
鼓吹末日论散布流言蜚语，扰乱社会秩序，破坏家庭和谐
新约教会
梅绮（台湾地区）
1960年
“血、水、圣灵的全备真理”
攻击政权、危害社会稳定
主神教
刘家国
1993年
自称基督复活的“主神” ，只有信主神才能得救
攻击社会主义制度，扰乱社会秩序，奸污妇女、诈骗钱财
被立王
吴扬明
1988年
自称“被立王”，宣扬世界末日即将来临，只有信“被立王”才能得救
恶意攻击党和政府，诈财骗色，奸污妇女
统一教
文鲜明（韩国）
1954年，1980年代初传入
圣婚祝福、神的三大祝福，相信灵界的存在
进行秘密渗透活动、指定婚配等
三班仆人
徐文库
80年代
贬抑圣经权威、否定基督的救赎、宣扬末日的来临
诈骗钱财、暴力犯罪，严重扰乱社会秩序
天父的儿女
大卫·摩西·白克（美国）
1968年代，情况80年代初传入
自称得到“上帝的启示”；编造《摩西书信》作为经典，宣扬“世界末日”，要求信徒为“主”抛弃一切，奉献财产和肉体
攻击污蔑“共产主义最后会导致一场巨大的核战争”，指使信徒用类似卖淫的方法发展信徒，募捐经费。在“家庭”中群居滥交
达米宣教会
李长林（韩国）
1988年
宣扬“末世论”、煽动、组织搞集体“升天”自杀活动
严重危害社会稳定和受蒙骗群众的生命财产安全
世界以利亚福音宣教会
朴鸣呼（韩国）
1980年
自称是最后的先知“以利亚”、“石仙”组织“石国”
进行渗透，唆使群众变卖家产，危害国家安全和正常的生产生活秩序
东方闪电/全能神
赵维山
1989年
歪曲否认《圣经》，宣扬“全能神”、“女基督”
欺诈、淫乱、暴力、色情诱惑，物质引诱，危害教会的健康发展及社会的正常秩序和公共安全
新天地（Shinchonji）
李万煕（韩国）
1984年
自称“圣灵保惠师”、“再临基督”、“上帝指派的牧师”、“天上总统”，宣扬得到特别启示；着重于《启示录》的讲解
严重危害社会安全，疯狂敛财，洗脑愚众，在ngo或基金会掩护下对经济机密窃取
（以上参考徐晓鸿主编的《中国基督教史》。）
据韩国基督教联合会的资料显示，发源于韩国的基督教异端“新天地”目前在全球发展迅猛，已遍及包括中国大陆及港澳台在内的75个国家和地区。据不完全统计，该团体的各支派自上世纪90年代传入我国境内以后，发展成规模的地区分会已超出251个，其中中国大陆的安德烈支派和雅各支派下属省市区县的“新天地”分会总数已超过100个，占到了40%，所控制的人员数量已超过5万，包括各级骨干、所谓圣徒、洗脑班受害群众等。特别是2017年8月，韩国“新天地”总部对我国境内各“新天地”分支暨地区教会担任重新考核以后，发现该教派在中国的18个教会中管理体系最完善的，传道业绩和信仰管理最瞩目的地区，是我国境内上海地区。
三、异端的特征
1.与正统教会对真理的解释相比，异端的信仰有严重的矛盾和错误；
2.异端常常曲解圣经的真理；
3.异端对神有极错误的认识；
4.异端最大的错谬之处是否定主耶稣的救恩；
5.异端传扬错谬的真理，就是叫人灭亡的假道理（彼后2:1）；
6.异端常常偷进教会里迷惑信徒，使得、教会分裂；
7.异端与异教完全不同。异教即不同的宗教，并不是从基督教信仰分离出去的，与基督教有着完全不同的内容，例：佛教、道教、印度教、传统信仰等等。
四、如何面对异端
1.坚决抵挡异端
这是态度。不仅要明白异端的严重性，也要警告信徒，异端是错误的，传播异端的人是应当被咒诅的（参加1:6-9）。咒诅异端是表明教会的鲜明立场，决不能允许异端破坏上帝的教会，把人领到灭亡的路上。因为基督的福音一旦被更改，就不是福音了。
2.增强对真理的掌握
教会被异端影响，既是危机，也是转机。因为对信仰的认识不深和不够，所以导致有一部分人轻而易举地被摇动。所以对信徒来说，这是深入认识和巩固信仰的一个契机；对教会来说，这是一个加强对教会组织管理和深入牧养信徒的又一推动力。
3.加强牧养关怀
历史给人的教训就是人从来不从历史中吸取教训。我们要学会亡羊补牢，并在问题中不断地解决问题，其可以使教会的牧养和关怀进一步地提升，不再是盲目地牧养，而是要用全备的真理浇灌。且加强对信徒的关怀，使得信仰和生活能够相连，使得教会真能合一。
4.警醒祈祷
人当然要尽上自己的本分和责任，但更重要的是向神祈求，求神的怜悯和保守。圣经告诉我们：“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5:8）我们要学会穿上全副军装，抵挡魔鬼的诡计，捍卫神的真道！
但凡是异端或是打着基督教旗号的邪教都有歪曲《圣经》、否定基督、诋毁教会、教主崇拜、渲染末世、危害社会、戕害信徒、颠覆政府等共同特征。面对着异端的侵扰，正统教会的弟兄姊妹应当撇下“门户”之间，更加地重视对圣经真理的渴慕和追求，靠主的话丰盛自己的生命，靠主的道来勇敢抵挡！
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参考资料：
1.徐晓鸿主编：《中国基督教史》，上海：中国基督教两会出版，2019年。
2.单渭祥主编：《天风》，上海：中国基督教两会出版，2019年第8期。
3.郑子民牧师：《异端与极端》讲义，良友圣经学院。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系一名神学生。文中观点代表作者立场，供读者参考，爱神家园保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
