往期美文回顾：
《被永恒策动》开播了！
《被永恒策动》音频 第一章
《被永恒策动》音频 第二章（上）
《被永恒策动》音频 第二章（下）
《被永恒策动》音频 第三章（上）
《被永恒策动》音频 第三章（下）
《被永恒策动》音频 第四章（上）
“被永恒策动”第四章 下
无法想象的折磨
乔尔的祖母艾法斯尼没有看见阴间,她看见了火湖,又称“第二次的死”。她选择全心跟随耶稣,结果改变了她的命定。圣经这么说:
“但那些胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的,和所有说谎的人,他们的份就在燃烧着烈火和硫磺的湖里。这是第二次的死亡。”(启示录廿一章8节,中文标准译本)
这是一个“燃烧着烈火和硫磺”的湖。硫磺是非金属的物质,燃烧时能产生极大的热能,且会传出难闻的气味。许多描述地狱的人都提及这种难闻的味道,他们会形容为“难以承受的”。事实上,我认识那些曾经历死地的人告诉我,我们是无法用言语来描述那里所感受到的痛苦与恐怖。
留意这一句:第二次死。耶稣说:“圣灵向众教会(意味着这番话不是对未信者说的)所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,必不受第二次死的害。”(启示录二章11节)
也许你会奇怪为什么耶稣会对教会说这样的话。可是,留意看上一段经文,我们会发现有三类人在火湖里焚烧。第一类是背弃神、不再跟随祂的人;第二类是那些不信的人;第三类是那些根本从来没有与神同行的人。头两个组别都是在形容那些曾经在教会里的人。
想想我们在寓言阿法堡提及的三个角色:懦弱、虚谎和独立。其中两人都活跃于恩道学校,那就是教会的一种。我们将于下文更深入讨论这一点。
第二次死意味着永恒地在火湖里饱受折磨。回想我们在第一章所讨论的永恒概念:永永远远,没有尽头,无法缓解,不能逃脱!有人认为这痛苦终会完结,但这显然与神的教导相反:“他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。”(启示录二十章10节)
为了指出这痛苦是永不止息的,耶稣如此谈及那些不遵行祂的话的人:“这些人要往永刑里去,那些义人要往永生里去。”(马太福音二十五章46节)
留意“永刑”──换句话说,这些惩罚是永无止境的,是永恒的!耶稣告诉我们:
倘若你的眼叫你绊倒犯罪,就去掉它!只有一只眼而进入神的国,比起有两只眼却被丢在地狱(Gehenna)里要有益得多了。(马可福音九章47节,扩大版圣经AMP中译)
可以看见,耶稣在这里谈论的是火湖(Gehenna)。且看祂在另一个译本怎么说:
如果你的一只眼睛使你犯罪,把它挖出来!缺了一只眼睛而进入神国,比双眼齐全被扔进地狱里好多了。在那里,虫子不死,烈火永不熄灭。(马可福音九章47-48节,现代中文译本)
那吞咬他们的虫子是不死的,那代表那些虫子将一直有东西可吃。让我们将这状况与大自然对比一下。当一个人的肉身死亡,虫子就会吃他的遗体,直到完全吃光,只剩下骨头。这些在火湖里的虫子是不死的,因为他们所吞吃的人体永远不会被吃光。其中一个曾看见地狱的人说,她看见巨大的虫子在吞噬咬那些在火焰里被折磨的人,但无论他们在地狱逗留了多久,都总是有可以被吃的身体。
没错,这地方实在令人难以想象!我们必须记住,神造火湖,本来不是为人类而设。听听耶稣对那些将要被带进这个可怕地方的人怎么说:
“王又要向那左边的说:‘你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!’”(马太福音二十五章41节)
火湖是为魔鬼和他的堕落使者而设的。可是,魔鬼总是欺骗人,他要带上许多人和他一同接受永远的惩罚。这就如我们在寓言中所见的类似:龙的影响令许多人被蒙骗了,哲霖的愤怒本是针对龙的,但现在却不得不同样指向那些屈从于龙影响力之下的人。否则,哲霖就是不公义的了。
进入永恒的美好
在上一章,我们清楚看见了哲霖的愤怒。圣经说,那些人
“喝神大怒的酒...要在...火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,受他名之印记的,昼夜不得安宁”(启示录十四章10-11节)。
让我们再一次思考“永远”。还记得第一章我们所讨论的永恒吗?我们尝试理解那永不完结的。你在头脑上是不能理解的,但却可以在心里明白。为此,神为那一整个不愿意听从祂的世代而哀伤:
“唯愿他们存这样的心敬畏我,常遵守我的一切诫命,使他们和他们的子孙永远得福。”(申命记五章29节)
注意“永远”一词。若这些人都能被那永存的所推动,就会被永恒策动了!
神又说“常守我的诫命”,祂不是说“在某个季节里常守我的诫命”,也不是说“常守我的部分诫命”。不,祂是说常遵守所有诫命!我们被吩咐要完全并持续地遵守神的旨意。
你也许会想:我没有遵守神的所有诫命,我在审判时必被看为有罪了!是的,这绝对正确。神的律法辨认并证明了每个人在神公义的标准面前都是有亏欠的,在审判时必看为有罪。从来没有人能站在神面前说:“我的人生是配得进入祢的国,我不应接受永刑。”
在一开始的时候,在伊甸园里,人刻意地悖逆神,带来了这份亏欠。这样,人就披上了罪的性情。通过背叛的行动,人使自己成为了撒但的奴仆,不得不受他的辖制。人绝对无法自我救赎或拯救,这堕落的性情会传递到所有亚当和夏娃的子孙身上,也就是全人类,因为我们生来就拥有父母辈的性情。因着真正的爱,神作出了应许──虽然人要为自己的堕落负上全责,但主神却会差派救主来拯救我们,那救主就是耶稣基督。在祂出生前的数百年前就已经有预言说,祂将由童贞女所生(参以赛亚书七章14节)。祂受圣灵感孕,借大卫王的后裔,童贞女马利亚所生。此事必须如此成就,因为如果耶稣的父母都是人,祂就会受亚当的性情所辖制,成为罪的奴仆。耶稣就不可能活出完全,也就无法救赎我们。可是,祂必须由女人所生,因为堕落的是人,我们的罪债也必须由人来偿还。所以,耶稣既是百分百的神,也是百分百的人。
耶稣上十字架的时候,祂承担了我们所有的罪,流血至死,为我们的罪付上了代价。可是,因为祂活出了完全公义的一生,神使祂从死里复活,让祂坐在神自己的右边。大卫王是个先知,也是耶稣的先祖。他在耶稣被钉的一千多年前,就已经预言了祂死后将要发生的事。彼得在五旬节引述他的话说:
“大卫既是先知,又晓得神曾向他起誓,要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上,就预先看明这事,讲论基督复活说:祂的灵魂不撇在阴间,祂的肉身也不见朽坏。这耶稣,神已经叫祂复活了,我们都为这事作见证。”(使徒行传二章30-32节)
耶稣从死里复活,为要释放我们。留心看彼得说“祂没有被撇在阴间”,这意味着主曾经在那里逗留。祂何时到过那里?在钉十字架后和复活之前。耶稣为全人类尝过了死亡,或地狱,好让我们不用接受那对我们而言是公义的永远刑罚。现在,当我们弃绝以自我为中心的生活,把自己完全奉献给耶稣,祂为我们所作的──流出宝血,尝过死的滋味──就成为了我们的赎价,可以把我们赎回,使我们在神面前可以称义。因此我们可以坦然无惧地站在祂的审判座前,我们要赞美神直到永永远远!
因此,圣经清楚告诉我们:“你们相信神的时候,祂就以祂的恩典拯救了你们。这是来自神的恩赐,你们不能把它归功于自己。拯救不是对我们行善的奖赏,所以我们没有谁能够以此夸耀。”(以弗所书二章8-9节,新普及译本)
如果你从未为自己背弃神的生命来悔改,弃绝罪行,把自己完全献给主耶稣的话,那么现在就请你翻到本书最后的附录部分。在那里,我会向你解释神对你的救赎计划,我愿与你一同祷告,接受耶稣基督为你个人的主和救主。
大部分信徒对我在附录部分所写的都非常熟悉,可是,我却发现有很多信徒都不完全明白我在接下来几章所讨论的。事实上,许多自称为基督徒的人都会因接下来的经文所揭示的简单真理而震惊。在接下来的几章,我们也会发现为什么关乎永刑的真理是每个信徒生命健康成长的基础知识。
支付宝认献账号：[email protected]
小提示：文末广告是微信官方的配送广告，内容与推送无关，但您的每次点击（无需反复点）都会给【國度榮耀】平台带来几毛收益，您的每一份支持都是我们前行的动力！