至于我,我必在义中见袮的面;我醒了的时候得见袮的形象,就心满意足了。(诗篇十七篇15节)
现在让我们来讨论义人的遭遇。未信者有一个暂时的住处,叫做阴间;有一个永恒的居所,叫做火湖。信徒死后也有两个住处,大部分人称呼那暂时的居所为天堂,但其实圣经说的是天上的耶路撒冷;而义人最终的住处则称为耶路撒冷,且是在地上的。在最后的审判后,这城会从天上降下,称为新耶路撒冷(参启示录二十一章2节)。
在上的耶路撒冷
你们乃是来到锡安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷;那里有千万的天使,有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的神和被成全之义人的灵魂,并新约的中保耶稣...。(希伯来书十二章22-24节)
天上的耶路撒冷,或“在上的耶路撒冷”是一个城市(参加拉太书四章26节),就如寓言中的阿法堡一样。这城造在一个名叫锡安的山上。圣父、圣子和无数天使都待在那里。有名字记录在在天上的众长子的聚会、旧约圣经的圣徒和那些在基督里死了的人都待在那里。
那些“被成全之义人的灵魂”也在这城。既然作者已经说明那些新旧约的圣徒都得了他们的奖赏,那么这些人到底是谁呢?
记得当我们在神的灵里重生的时候,我们都称为新造的人。我们的灵魂成为了完全,满有基督的形象,而且住在基督里面。在这节经文里,作者没有提到人的魂或身体,只是人的灵。我个人认为,这里指的是那些在地上服事耶稣的圣徒。想一想!希伯来书的作者催促我们说:“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前”(希伯来书四章16节)。施恩的宝座就在神的城里,这邀请是给我们这些在地上的人的。我们这些在地上的人是否因为我们的祷告如香陈列在宝座前,因此已经被认识了?
我们是灵与魂的结合──魂由理智、意志和情感组成──藏在肉身里。耶稣说,唯一真正对神的敬拜是在“灵和真理里”(约翰福音四章24节)。保罗再次强调:“我在祂儿子福音上用心灵所侍奉的神”(罗马书一章9节)。因为我们的灵是按神的形象造的,而且也重生了,因此我们能够借着耶稣的血和圣灵的大能,在有需要或渴望敬拜时,随时进到神的施恩座前。
造访天堂
在上的耶路撒冷现在正位于一个名为三重天的地方,这是真实存在的。使徒保罗在死前就曾造访过,他写道:
现在我要说说主的异象和启示。我认识一个在基督里的人,他十四年前被提到第三层天上去。(是带着身体被提的呢?我不知道,是离开了身体呢?我也不知道,只有神知道。)我认识这个人,(是带着身体被提,还是在身体以外被提,我都不知道,只有神知道。)他被提到乐园里去,听见了难以言喻的话,那是人不可以说的。(哥林多后书十二章1-4节,新译本)
圣经学者都同意保罗说的就是自己。事实上,在新普及译本(NewLivingTranslation)中,第二节更被翻译为:“我曾在十四年前被提到第三层天”。请留意,保罗并不知道自己是带着身体被提,还是在身体以外被提,这只能让我们理解天堂是一个真实存在的地方。许多人认为天堂是不可见的,那里的人都像鬼魂一样漂浮。不是的,天堂是一个有街道、树木、动物、水和建筑物等的真实地方。
我知道好几个就像保罗一样,曾到过天堂又回来的人。但先容我分享我最喜欢的那个故事。我认识一个朋友,他是个叫格里的牧师。1979年10月是他第一次服事的晚上,聚会结束后,他回家发现妻子蹲在楼梯,不停地哭泣。他马上知道发生了很严重的状况。他十岁的儿子泽西丁1把一台小电视搬到浴室去,想着边洗澡边看球赛,但却意外地把电视拉进浴缸而触了电。格里找到他儿子泽西丁时,已经全身冰冷发紫,瞳孔放大和没有心跳,也就是说他脑部活动已停止了。格里在洛杉矶县当副警长的时候,曾接受救护和急救训练,也遇见过许多死亡个案。如果他以警长的身份走进这个场景,他会马上宣布受害人死亡,然后把验尸官请来。
但格里是个信徒,也明白祷告的大能。他于是开始祷告,并为儿子做心肺复甦。几分钟后,救护员到场,格里就让专业人士去做他们的工作,但仍继续祷告。他们急救了四十五分钟都毫无起色,心电图机一直都测不到脉搏。他们都焦躁地等待着眼前这个疯子父亲放弃。
格里最后祷告说:“天父啊,我再没有信心了,我的信心用光了,但我知道你在圣经里提到另一种信心。”(他所指的是哥林多前书十二章9节里说的信心恩赐。)
格里说他感到仿佛有一只手在他头上,然后从他灵里涌出强大的力量和权柄,于是他对儿子喊着说:“奉耶稣的名宣告,你必不致死,必要存活。”
突然间,心电图机开始发出哔哔声,屏幕上出现脉动。救护员都兴奋得跳起来,他们把泽西丁带到楼下,送上救护车的时候,他的脸色已从紫色转为粉色,瞳孔恢复正常,体温也恢复过来。
格里兴奋极了,因他的儿子活过来。他更可以与朋友分享这神迹见证,述说神的作为。但他却不知道这场争夺他儿子性命的战争才刚开始。
医生说男孩陷入昏迷,经过检验后,他们发现他的肾脏纤维沿着导管流出。用常人听得懂的话来说,就是他的身体崩溃了。他们告诉格里,如果他儿子能活下来,也会变成植物人。随后,他们又说男孩的社交功能年龄将会与一个三个月大的婴孩相似,智商只能有0.01。
简单来说,经过七个月坚持不放弃的祷告后,泽西丁突然从昏迷中甦醒,他醒来的时候格里就在他身旁。格里马上问了一连串问题,他儿子竟可马上全部答对。泽西丁最后高中毕业,入读加州大学洛杉矶分校,又念了神学院,全部以荣誉学位毕业。他过去更是高中的高年级班代表。现在,他已经结婚,有两个孩子了。
“爸爸,我曾与耶稣在一起”
回顾泽西丁出院后第三天,格里发现他儿子的脸上有着光芒,就问:“泽西丁,发生什么事?”
泽西丁回答说:“爸爸,我曾与耶稣一起。当电视掉进浴缸的时候,我什么都感觉不到,一只巨大的天使抓住我的右臂,把我带离我的身体。我们极快地加速飞进一条隧道,几乎有光速那么快,然后到了天堂的其中一条街上。”
泽西丁告诉父亲,那里的街道不是金黄色的,而是用精金制造的,他能看透这些街道。地上没有任何黄金能像天堂的精金一样纯全,这精金并且是透明的。即使在地上,也有人把它们铺在窗框上,营造出金黄色的效果(想想宇航员的老式头盔罩、某些喷射机的驾驶舱舷窗,或某些高楼大厦的窗户)。
泽西丁分享说,首先在天堂的街道上迎接他的,是那些已经死去的亲属。他能说出他们每一个的名字,有些他根本没见过,就连名字也没听过(但他父母却认识的)。这群来迎接他的人中,有一个叫费莉丝。在泽西丁触电前一个月,他母亲带费莉丝做决志祷告,费莉丝信主后两星期就死了。
泽西丁正与这些人聊天时,突然听见沙沙声,围着他的人都散开了,然后耶稣就站在他面前。
耶稣带泽西丁逛了天堂一趟。那里有许多街道和建筑,绝对是一座大城。那里的花草树木和石头都是有生命的,全部都在和谐地歌唱。泽西丁说,它们听起来仿佛都在赞美神。如果他不小心踏在花草上,也不会把它们踏坏,它们马上就能恢复原来的状态。泽西丁发现,那里的色彩比他在地上所见的灿烂鲜艳得多了。他也有幸去参观他父母和两个手足的房子。
然后惊讶的部分来了:耶稣告诉泽西丁必须返回地上。泽西丁不想离开天堂,但耶稣把他带去一个地方,并拉开了幔子。泽西丁看见自己父亲正在呼唤他回去,耶稣说:“他是你的父亲,他有权柄把你召回去。”
从那时开始,泽西丁就告诉父亲,如果他再次死去的话,就不要再叫他回去了。格里向我分享这个故事的时候,我觉得非常奇妙。那些曾经在天堂待过的人,都不愿意回来,因为天堂实在比地上好得多了。
保罗也有相同挣扎,他告诉腓立比教会:“我处于两难之间,情愿离世[从这世界得自由,被释放]与基督同在,因为那是好得无比的”(腓立比书一章23节,扩大版圣经AMP中译)。不只是更好、好得多,而是好得无比!保罗曾经在神的城待过,而且很想再回去,但却为了神国的缘故选择留在地上。
后来,泽西丁跟他父亲分享说,当他在天堂的时候,他并不是以十岁的形象,而是拥有成年人的形象。包括泽西丁在内的许多人都相信,当我们在神的荣耀里时,会是在三十三岁。这是很合理的,因为这是耶稣钉十字架的年龄。圣经说:“亲爱的朋友,我们已经成了神的儿女,只是基督显现的时候我们将会是什么样子,祂还没有向我们显明。不过我们确实知道,我们都要像祂。”(约翰壹书三章2节,新普及译本)
这只是我能分享的众多见证之一。这见证和相关经文都显明了天堂的真实,耶稣基督忠心的仆人离开世上时都要进到这城。
灵魂体的拯救
如上所述,当人接受耶稣为主的时候,他们的灵马上就成了新的创造。他们马上被造成耶稣的形象,使徒约翰也确认了这一点:“因为祂如何,我们在这世上也如何。”(约翰壹书四章17节)约翰显然是在对那些在世上的信徒说话,而不是那些已经去了得奖赏的人说的。一个真正在神的灵里重生的人,他的灵都会在同一刻马上成为完全。
当我们的灵得救,魂的救赎过程也随之开始。正如前文所述,魂就是心思、意志和情感的结合。我们的魂借相信神的话语而得救或得转化。使徒雅各也如此确认了:“我亲爱的弟兄们...你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己”
(雅各书一章19,21-22节)。留意雅各正在对弟兄们谈论魂的得救,而不是对未信者说的。他强调聆听和顺服神话语的重要性。
在全人之中,唯有魂的得救是可以以人为来决定速度的。我们借着聆听和顺服神话语来配合,就可以加速整个过程;相反,若我们漠视神的话语,就会把过程放缓。魂的转化对信徒是否能坚持到底是非常重要的。
最后,到了我们必须得救的最后一部份:我们的身体。仔细读保罗怎么说:
我们知道,我们在地上居住的帐篷被拆毁时(也就是我们死去,离开这地上的身体时),我们便会拥有天上的居所,就是那永恒的身体。它不是人手所造的,而是神亲自为我们造的。我们在现今这身体中日渐困乏,渴望能穿上我们天上的身体。如同渴望能穿上新衣。我们将来会穿上天上的身体,不会成为没有身体的灵。我们现今在这地上的身体中存活,呻吟叹息,不是想以死来摆脱这包裹我们的身体,而是想穿上我们的新身体,好让这必死的身体被生命吞掉。神已经为此亲自预备我们,又把祂的圣灵赐给我们作保证。
所以我们时刻都满怀信心,尽管我们知道,只要还活在这身体里,就还未回家与主相聚。我们活着不是靠眼见,而是靠信心。是的,我们充满了信心,我们宁愿离开这地上的身体,因为那时我们就在家里跟主在一起了。(哥林多后书五章1-8节,新普及译本)
190被永恒策动
阅读这些话为我们带来极大的盼望,甚至能洁净我们的魂。保罗不但提出了我们会有永恒的身体,而且会一直停留在这一点。他在圣经另一处说:“这必朽坏的必须穿上不朽坏的,这必死的必须穿上不死”(哥林多前书十五章53节,新译本)。我们的身体将会与耶稣无异,因为圣经说:“我们若在祂死的形状上与祂联合,也要在祂复活的形状上与祂联合”(罗马书六章5节),又说:“亲爱的弟兄啊,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明。但我们知道,主若显现,我们必要像祂,因为必得见祂的真体”(约翰壹书三章2节)。
让我们来想想耶稣复活后的身体,祂肉身所拥有的一切特质,我们在经历身体得救以后都会拥有。让我们先从祂在坟墓里复活的那个早上开始看:抹大拉的马利亚首先发现了空坟墓并哭泣,以为主的身体被盗了。
...(她)转过身来,看见耶稣站在那里,却不知道是耶稣。耶稣问她说:“妇人,为什么哭?你找谁呢?”
马利亚以为是看园的,就对祂说:“先生,若是你把他移了去,请告诉我你把祂放在哪里,我便去取祂。”(约翰福音二十章14-15节)
耶稣当时的外观与常人无异,祂看起来并不像科幻电影中的外星人。马利亚没有认出祂,因为她根本不敢相信祂活着。她看见耶稣被残害、移走并埋葬了。直到耶稣亲自和她说话,她才知道那真的是耶稣。所以她初时误以为耶稣是看园的人。可见耶稣所拥有的身体与我们是非常相似的。耶稣的身体看起来与常人无异,但我们必须问,马利亚看见的是耶稣在异象中显现,还是祂真的拥有肉身?在耶稣向门徒显现的记载中,这问题有了清楚的答案。耶稣说:“你们为什么愁烦?为什么心里起疑念呢?你们看我的手、我的脚,就知道实在是我了。摸我看看!魂无骨无肉,你们看,我是有的。”(路加福音二十四章38-39节)
耶稣是有骨有肉的!所以我们将来也同样会有骨有肉。但请注意,耶稣并没有提到血。那是因为祂的血已洒在神的施恩座上。我相信,现在在耶稣里流动的,是神荣耀的生命。
耶稣也能吃实体的食物。我们读到:“他们正喜得不敢信,并且稀奇,耶稣就说:‘你们这里有什么吃的没有?’他们便给祂一片烧鱼,祂接过来,在他们面前吃了”(路加福音二十四章41-43节)。
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