改革开放以来，随着宗教政策的落实，广大民众心灵的需求等等因素，中华大地上迎来了基督信仰的大复兴，基督徒人数逐年增长，根据中国社科院在2010年8月11日发布的《宗教蓝皮书》中估算，中国现有基督徒2305万（指基督新教，仅统计已经登记的教会，不包括未登记的，有些学者认为，两者合计在7000万左右），这是1807年新教入华以来人数的最高峰。然而中国教会在一片大好的形势下，面临着一些挑战，将对未来教会的发展产生一定的阻碍。
第一，不少民众对宗教仍存在偏见。在中国大陆，很多民众从小都是接受无神论教育的，很多人尽管并非彻底的唯物主义者，但对于宇宙中没有神，人类源于古猿进化等等思想已经先入为主。宗教在他们心目中仍是与理性、科学相对立的，是无知、愚昧的代名词。而教会中存在的一些反智主义思潮又反过来给人以“基督徒很脑残”的印象，加强了民众对基督信仰固有的偏见，让他们对信仰敬而远之。我接触过很多人，他（她）们虽然非常欣赏教会的美善行为，但总是无法接受神创世界的思想，觉得信仰跟科学格格不入，与现代文明相脱节。无神论会继续影响大多数国人的思想，将对教会未来发展提出巨大挑战，教会要想得以发展，就应该鼓励广大信徒多学习科学文化知识，以消除民众对宗教与科学对立的偏见，并逐渐引导其认识神的存在。
第二，国学复兴带来对“洋教”的排斥。这十几年来，国学热席卷大江南北，很多媒体都长篇累牍地报道各种国学活动。国学的复兴向民众普及了传统文化，对提高国民素质是很有意义的。然而由于很多国学的推动带有强烈的民族主义，不少人复兴国学的目的在于抵制“西方文化的侵略”。作为以西方文化载体进入中国的基督信仰，自然成了国粹派（主要是所谓的“新儒家”）攻击的目标，少数极端者对“洋教”恨之入骨，恨不能将其驱逐。从抵制圣诞节到曲阜教堂风波都可以看到两者之间的紧张关系。从另一方面看，有些基督徒对传统文化缺乏了解，在传福音时，盲目地攻击中华文化，严重伤害了一些传统文化爱好者的感情，把他们推向了中国文化与基督信仰“汉、贼不两立”的境地。从长远看，国学热会继续下去，很多国人基于热忱的民族主义，对国学的认可会更加深入。对教会来说，日后如何消除“洋教”形象，在保持基本信仰前提下，与传统文化相结合将显得尤为重要，这个几百年来没有得到很好解决问题，需要我们这代人以及后代人继续摸索下去。
第三，现代娱乐文化带来极大冲击。改革开放后，各种西方文化大量涌入大陆，带有后现代主义色彩的娱乐文化也随之而入。这些娱乐文化通过网络、影视等高效媒体进行传播，很快就被广大民众所熟知。后现代主义普遍主张个性解放，反对传统，蔑视权威，对于经典文化敢于解构、恶搞。它们在对待基督信仰上，也是毫不客气，尽其所能胡编乱造，随意讽刺。比如前几年风靡全球的《达芬奇密码》（在大陆民间也兴起热潮）就对传统教会的教导造成了巨大冲击，让很多人对基督信仰的很多理念产生了严重误解，甚至嗤之以鼻。网络流行语“信春哥，得永生”（改自信耶稣，得永生）正是娱乐文化影响下的产物，从中也反映了这种文化对年轻人潜移默化的作用。对于娱乐文化，教会显然不能，也无法进行压制，但我们可以通过年轻人对此的关注，进行正确解读，让他们得以认识真理（有位姐妹正是关注《达芬奇密码》才接触基督信仰的，并在弟兄姐妹引导下信主）。
第四，开放的社会风气导致对信仰的远离。中国社会日益开放，但相应的，很多人的性观念也在逐步开放中。在80年代，未婚同居、婚外情、同性恋都还是令人羞耻的事，而在今日已是司空见惯了。基督信仰注重家庭的和睦，具有极强的伦理性，反对一切不道德的性行为。因而在很多人看来，基督徒都是一群顽固不化，缺乏包容，甚至有些假冒伪善的“怪物”。有些人于是走到了教会的对立面，对教会的保守教导大肆攻击，对于某些牧师（神父）信徒的不轨行为更是极力渲染，在社会上造成了不少影响，引起了对基督信仰的排斥。教会必须要持守上主的教导，对性道德不可妥协。只要我们能担负起社会责任，通过教导告诉世人不道德生活所带来的对社会、家庭、个人的伤害，让更多人明白自己家庭责任，过上节制的生活。
第五，物质至上的价值观影响对信仰的追求。三十年改革开放在经济上取得巨大成就，为社会积攒了大量财富。但是国人的精神建设并没有和财富增长成正比。相反是物质至上、拜金主义的价值观横行。很多人沉迷于追逐财富，享受生活，根本不顾及精神的事，特别是对信仰的思考。很多弟兄姐妹跟我说，在传福音时，不少人总是以一种漠视的态度去面对，他们只在乎当下的工作、生活，对于信仰的事表现冷淡，认为“有什么用，又不能当饭吃”。不少教会同工也哀叹，物欲横流的社会，让人更加远离上主，对教会的发展产生了悲观情绪。中国有句古话“物极必反”，尽管物质至上的价值观是教会发展的极大挑战，但很多时候挑战往往孕育着机遇。人们在疯狂追求物质享受的同时，精神生活必然是十分空虚的，很多甚至因此患上了严重的精神、心理疾病。教会只要能把握好机遇，结合时下人所遇到的问题，将上主的真理去填补人们空虚的心灵，就能在一定程度上改变这个社会的价值观，并促进教会成长。
（作者简介：吴志福，笔名吴保罗，80后鼓浪屿人，神学与历史爱好者，07年11月蒙恩，次年六月在鼓浪屿三一堂受洗。现为厦门竹树堂《葡萄园》刊物编辑，曾在《天风》等基督宗教类杂志上发表文章十多篇。）
